佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)涅槃舊譯滅度。新譯圓寂。圓滿諸德寂滅諸惡之義也。即離生死之苦,全靜妙之樂,窮極之果德也。就此中所謂離...(雜名)佛於忉利天說地藏本願經,帝釋念地藏,修其法會也。...(雜語)坐禪於山林也。法華經序品偈曰:又見菩薩離諸戲笑及癡眷屬,親近智者,一心除亂,攝念山林,億千萬歲以求佛...(譬喻)謂六道生死之苦也。智度論五曰:沒大苦海不自覺知。...(人名)王名。佛滅後七百年出,再建祇園精舍。法苑珠林三十九曰:經律大明祇桓寺之基趾,多雲八十頃地,一百二十院...九結之一。結,係縛、結縛之義,為煩惱之異名。見結,即指邪見之煩惱。眾生於身見、邊見、邪見等妄起執著,廣為不善...【不動業】 p0321 雜集論七卷十六頁云:不動業者:謂色無色界系善業。問:何故色無色系善業,名不動耶?答:如欲界...(衣服)禪家所用帽子之異名。以正面有水字之形也。見啟蒙隨錄。...迦梨、梵名 Kāla。又作迦羅龍王、加梨加龍王、迦羅迦梨龍王。意譯黑色龍王、黑龍王。屬鬼類之龍王。據佛本行集經卷...【四種法攝】 p0431 瑜伽九十二卷二十二頁云:云何名為四種法攝?一、於秘密,以其如法閑靜教授,而教授之不以非法...(術語)對於有情之稱。草木土石等之無情識者。...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
給你一元錢,然後你給我一百元可否?我相信古今恐怕無人會答應!世人對交易之事往往左右權衡,前後思量,深怕自己虧...【六字真經堪讀誦,誰言名字假非因。即名顯體方稱妙,托境觀心易入真。蜾蠃祝兒終肖父。蛣蜣丸糞亦遺塵。勸君早發西...
(一) 大悲水的加持方法 加持大悲水,當發至誠懇切心,慎五辛酒肉、邪淫妄語,持戒念誦,方有靈驗。長期茹素者,加持...境緣無好壞,好壞起於心。愚人除境不除心,至人除心不除境。既除矣,境豈實有?達境本空,便能素位而行。不願乎外,...
我總認為,知識分子身上有一份責任,以慈悲心維護社會的責任,所以不應該把目光老放在錢上,這不會給你帶來真正的前...
佛教在我們國家千百年來,隨著時代改變,唐宋年間的這些清規戒律差不多都沒有了,有也是沒有力量。古代的學者都是為...抱怨是從家庭到社會上的每一個角落,都可以看到的普遍現象,也是正常現象。即使親如父母子女也會互相抱怨,雖然父母...師徒兩人,無事泡茶談天,因情人節剛過,便聊起這個話題。 徒:情人是什麼人? 師:情人是愛人、是仇人、是陌生人。...
別解脫律儀與靜慮無漏二種律儀差別
【法相辭典】
【別解脫律儀與靜慮無漏二種律儀差別】 p0690 大毗婆沙論一百二十卷一頁云:彼說別解脫戒,惟於現在有情數蘊界處得;不於過未,以過去未來墮法數故。靜慮無漏二種律儀,通於三世蘊界處得。故彼所說,理亦無違。是故別解脫律儀,與靜慮無漏二種律儀,有差別相。謂別解脫律儀,惟於現在有情處得。靜慮無漏二種律儀,通於三世境界處得。別解脫律儀,通於業道根本加行後起處得。靜慮無漏二種律儀,惟於業道根本處得。由此差別,應作四句。有蘊界處,於彼得別解脫律儀,非靜慮無漏。謂現在業道加行後起。有蘊界處,於彼得靜慮無漏律儀,非別解脫。謂過去未來根本業道。有蘊界處,於彼得別解脫律儀,亦靜慮無漏。謂現在世根本業道。有蘊界處,不從彼得別解脫律儀,亦非靜慮無漏。謂過去未來業道加行後起。
| 上篇:別解脫律儀有下中上品 | 下篇:戒 |
(名數)一、俱生法執,無始時來熏習成性,常於一切法,妄生執著者。此妄執非由心分別而起,乃與自身俱生,故曰俱生...
圓寂
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大苦海
旃育迦
見結
不動業
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迦梨龍王
四種法攝
非情
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