佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(職位)別名知事。僧中之職名。司僧中之事務者。僧史略中曰:案西域知事僧,總曰羯磨陀那Karma-dāna,譯為知事,...亦名:不非時食戒制意、過午不食戒制意、不過中食戒制意 子題:日中三世諸佛食、時有二種、迦羅、實時、三摩耶、假...【有垢】 p0536 瑜伽七十卷十二頁云:慧眼,於作福者,說名有垢。...(雜語)頓悟入道要門下曰:心是法身,謂能生萬法,故號法界之身。...【二法能壞增上心學慧學】 p0044 瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,能壞增上心學慧學。一者、建立邪學,違越正...為天台宗十乘觀法所觀之境,即:陰界入、煩惱、病患、業相、魔事、禪定、諸見、增上慢、二乘、菩薩。...(雜語)積聚功德善根也。無量壽經下曰:精明求願,積累善本。...【實有及假有相】 p1272 瑜伽六十五卷二頁云:云何應知略說實有及假有相?謂若諸法、不待所餘、不依所餘、施設自相...亦名:不齊整著衣相 子題:象鼻、樹葉、[袖-由+聶]皺、高下 羯磨疏·諸戒受法篇:「著衣不齊整者,或作象鼻、樹葉、...愛行,梵語 trsnā-carita;見行,梵語 drsti-carita。(一)人類行為中,依其性格可大別為二類:(一)隨順他人之教誨...(術語)舊云一種子。言不還向中一種之聖者,雖斷欲界修惑八九品然猶有一品或二品之餘殘,更可受欲界之生者。俱舍論...佛說彌勒下生經...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...
跟著慳貪嫉妒而來的,是自讚毀他。在這裡的同學每天誦戒,都知道《菩薩戒本》第一條,最嚴重的就是自讚毀他,自己讚...佛教反對執著,但佛教讚賞對真理的堅持追求。 學佛也一樣,選定了法門,就要鍥而不捨地進行努力的修練,不可朝三暮...人不可能是孤立的,一定跟其它的許多人有關係,不能天真地想進就進,也不可能任意地想退就退。因為我們生存的環境不...
參禪人,切宜恆心遠固,不得碰著即退。要知參禪事,大無可比,任世間一切千萬重要,莫如參禪重要。 何以故?盡世間...
楞嚴咒感應力非常強大,我們讀誦學之能除一切苦。 一:楞嚴咒是十方一切諸佛,每一佛必說之咒,十方一切諸佛也因為...
1、一個人要改變只有他自己想要改變,所以你的目的就是怎麼樣?使令他改變,而這個時候你的善巧就很重要。諸位要記...紫柏大師問僧海州:你念佛常有間斷嗎? 合眼睡時便忘了。海州回答說。 合眼就忘了嗎?!大師震威一喝,說: 這樣念...
薄拘羅尊者是長相很莊嚴,壽命第一,他活了一百六十歲。他為什麼壽命第一呢?他就是九十一劫這麼長的時間持不殺生戒...
所知
【法相辭典】
【所知】 p0734 集論二卷一頁云:云何所知?幾是所知?為何義故,觀所知耶?謂所知有五種。一、色,二、心,三、心所有法,四、心不相應行,五、無為。若於是處,雜染清淨;若所雜染及所清淨;若能雜染及能清淨;若於此分位;若此清淨性。由依此故,一切皆是所知。此中色、謂色蘊,十色界,十色處,及法界法處所攝諸色。心、謂識蘊,七識界,及意處。心所有法,謂受蘊,想蘊,相應行蘊,及法界法處一分。心不相應行,謂不相應行蘊,及法界法處一分。無為、謂法界法處一分。又所知法者:謂勝解智所行故;道理智所行故;不散智所行故;內證智所行故;他性智所行故;下智所行故;上智所行故;厭患智所行故;不起智所行故;無生智所行故;智智所行故;究竟智所行故;大義智所行故;是所知義。一切皆是所知。為捨執著知者見者我故;觀察所知。
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亦名:受三歸法 子題:發善法、三歸下有所加、有歸無戒 行事鈔·導俗化方篇:「作法者。智論雲,互跪合掌。在比丘前...
悅眾
非時食戒制意
有垢
心是法身
二法能壞增上心學慧學
止觀十境
積累
實有及假有相
著衣不齊整
愛行見行
一間
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】在家菩薩戒本

慳貪嫉妒自讚毀他,當墮三惡趣中受諸劇苦
對真理的堅持追求
聖嚴法師:識人識己識進退

忍之久而純,耐之久而熟

楞嚴咒為何有如此強大的感應力

修行法語
紫柏大師的念佛方法


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