(術語)舊云一種子。言不還向中一種之聖者,雖斷欲界修惑八九品然猶有一品或二品之餘殘,更可受欲界之生者。俱舍論二十四曰:「一間者,間謂間隔,彼餘一生為間隔故,不證圓寂,或餘一品欲修所斷惑為間隔故,不得不還果,有一間者,說名一間。」玄應音義二十四曰:「一間,梵言翳迦鼻至迦 Ekavīcika,翳迦此雲一,鼻至迦此雲間,言有一間隙在,不得般涅槃也。舊云一種子者,梵言鼻豉迦Bijika,此言種,斯或譯者不善梵言,或筆人不尋本語,致玆訛失也。」
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指法華經藥王品所載,藥王菩薩往昔為一切眾生喜見菩薩時,嘗燒身供養日月淨明德如來,其時諸佛同讚之為真法供養。 ...指五戒十善等世善。因五戒十善是有為的事相,故曰事,能度三途之苦厄曰度。...(名數)華嚴經末會之初,文殊菩薩由善住樓閣出拜辭世尊時,隨從之神王也。一、常隨侍衛之諸金剛神,二、普為眾生供...【扇搋迦等不許出家受戒】 p0948 瑜伽五十三卷八頁云:問:何故不許扇搋迦、半擇迦、出家,及受具足戒耶?答:...(術語)變者動也,圖畫不動,而畫極樂種種之動相,故云變相。或曰變者變現之義,圖淨土種種之相而令變現,故名變相...(印相)其說甚多。曰:撥忍度。忍度者火指(右中指)也,是為撥遣火天之意。或撥水指(無名指)以水撥火之意也。此...羯磨疏·立章懸判:「大眾者,但明四人,若過四也。」(業疏記卷二·二二·一○)...禪林用語。起離自己坐禪之位,引申為禪僧離寺而去。又作抽單、暫暇。禪僧於解夏後,往往起單以赴其他僧堂。此外亦因...凡四卷。元至正十四年(1354),寶州覺岸著。略稱稽古略。為編年體佛教通史。收於大正藏第四十九冊。本書敘述佛教傳...指虛空界之色。空界,梵語 ākā?a-dhātu。據俱舍論卷一載,虛空之外,別有空界,為眼可見,如諸門窗及口鼻等內外...佛學大辭典曰:菩提舊譯為道,求真道之心曰菩提心。新譯曰覺,求正覺之心曰菩提心。其意一也。維摩經曰:菩提心是菩...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...2012年一月一日,元旦,又是傳統的臘八節,佛家的佛成道日。 相傳,佛祖釋迦牟尼修行深山,靜坐六年,餓得骨瘦如柴...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,看到有些僧眾身心懈怠,不精勤於道業,因此告訴阿難:懈怠是一切行為中最令人受累的惡習...
那有人也許看到這個經文就問了,他一輩子造了這麼大的罪業,為什麼臨終十聲念佛就能往生呢?那佛經不是說重業先牽嗎...
清朝嘉慶年間,江浙一帶在一個月之內有兩個念佛人往生了。一個是浙江嘉興的沈廷瑜,他就像是出現在大清的一台人形念...人之初、性本善,每個人都有善良的本性,但是被後天習氣薰染,而有種種不同的心態。 在一個鄉村裡有戶人家,家中有...
每一個人有各自的因緣不同,有福報跟沒福報相差很大的,不是他腦子不好用,也不是他生不逢時,我告訴你這就是福報。...
我剛出家的時候,當時有一個在閩南佛學院讀書的小師父,十八歲。他寫了一首詩,在我們佛教圈裡邊流傳很廣。 小住人...
問: 我越是修行,越覺得自己差勁,越來越慚愧,越往自力方面努力,感覺不太想佛力。自己想往生,也有信心,這種情...
一間
【佛學大辭典】
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【傍生趣】 p1188 集異門論十一卷十六頁云:云何傍生趣?答:諸有傍生、一性一類眾同分等依得事得處得,若諸所有生...
真法供養
事度
十四神九王
扇搋迦等不許出家受戒
淨土變相
火天撥遣印
大眾
起單
釋氏稽古略
空界色
菩提心
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】早課(朝時課誦)
臘八節

貧人菩薩因精進勇猛故,先成就佛果

一輩子造罪業,為何臨終十念就能往生

【佛學漫畫】不同的念佛,同樣的往生
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來到這個世界,你我都是過客


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