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五種能宣說佛法的人,即佛自口說、佛弟子說、仙人說、諸天說、化人說。...【聲聞獨覺菩薩諸根差別五種】 p1396 瑜伽五十七卷十九頁云:問:聲聞獨覺菩薩諸根,有何差別?答:當知差別,略有...(修法)合胎藏界與金剛界之曼陀羅而供養之之法會也。...【道】 p1236 分別緣起初勝法門經二十二頁云:云何第一名道行相?謂於聖道與境相應無顛倒性,正觀行相。 二解 瑜伽...【相隨好】 p0837 雜集論十四卷三頁云:相隨好者:謂依止靜慮,於相隨好莊嚴所依示現具足中若定若慧,及彼相應...(人名)Viśvāntara,須達拏太子之別名也。譯曰眾異。唯識演秘四末曰:毗濕飯怛囉,此雲眾異,有多德技異眾人故,...唐代僧。生卒年不詳。為禪宗五祖弘忍之法嗣。太原祁縣(山西汾陽)人,俗姓王。唐玄奘自貞觀二十年(646)正月十七...清淨無煩惱的神通。在六通中,前五通是有漏通,第六漏盡通才是無漏通。...【內外種子皆有生因引因】 p0368 世親釋二卷十二頁云:如是所說二種種子,謂外及內;應知皆有能生能引。此中外種、...凡四卷。又作白雲守端和尚廣錄。宋代僧白雲守端(1025~1072)撰,處凝等編。收於卍續藏第一二○冊。本書系守端之弟...(雜語)又云襪子。釋氏要覽曰:鈔雲襪亦是衣,四分律雲寒聽著襪。...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...般舟三昧經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
其實眾生跟世界會相續,主要的是因為有業力的相續,才有這個所謂的果報的相續。業果相續,這個業指的是我們善惡的業...
法器又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言,凡是在佛教寺院內,所有莊嚴佛壇,以及用於祈請、修法、供養、法會...
今天晚上,我想講一個字。講一個什麼字呢?釋迦牟尼佛說法四十九年,三藏十二部,說到底就是為了一個行字。行是最重...我們為什麼要信佛?為什麼要修行?就是為了了脫生死,這才是修佛的唯一目的;捨此而別修,就不是佛法的正宗。在人間...
要得到一心不亂,必先無慳貪、無罣礙、無散亂心才可。這個出家眾比較容易做得到,在家眾則種種俗務牽掛、放不下,較...溈山靈佑禪師正在打坐,弟子仰山禪師走了進來,溈山對仰山道:喂!你快點說啊,不要等死了以後,想說也無法說了。 ...
問: 師父!阿彌陀佛!師父剛講到怎麼面對如灰塵的人事因緣,弟子已經很清楚掌握到那個修持的訣竅,但是面對積極的...
有位商人的家裡失了火,不僅房子嚴重損壞,連財物都幾乎在大火中化為了灰燼。等大火被撲滅之後,一家人都頹喪地望著...
阿羅漢般涅槃已不復墮在諸有情數
【法相辭典】
【阿羅漢般涅槃已不復墮在諸有情數】 p0785 瑜伽八十卷十九頁云:於此界中,般涅槃已;不復墮於天龍藥叉若健達縛若緊捺洛若阿素洛若人數等。以要言之;所有有情假想施設,遍於十方一切界,一切趣,一切生,一切生類,一切得身,一切勝生,一切地中,非此更復墮在彼數。何以故?由此真界,離諸戲論唯成辦者內自證故。
| 上篇:阿賴耶識與諸轉識作二緣性 | 下篇:空 |
(雜語)劫末之火焰。於壞劫之末起大火災燒盡世界。甘露軍荼利儀軌曰:威光逾劫焰。...
五種說人
聲聞獨覺菩薩諸根差別五種
合行曼陀羅供
道
相隨好
毗濕飯怛囉
玄賾
無漏通
內外種子皆有生因引因
白雲守端禪師廣錄
襪
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

三界輪迴的三大業因

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