二解 雜集論二卷九頁云:何故復說此名空性?一切雜染所不行故。所以者何?由緣此故,能令一切諸雜染事,悉皆空寂。雖復有時,說有雜染,當知但是客塵煩惱之所染污。何等名為客塵染污?謂由未拔所取能取種子故,令依他性心,二行相轉;非法性心。以諸法法性,自性清淨故。
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(術語)展者,將作禮,初欲展坐具(坐具即尼師檀),師家止之,乃作折勢,鞠躬敘事情,是為一展。復欲重展,復被止...【四處安住正念然後請問】 p0469 瑜伽三十卷一頁云:若有自愛補特伽羅,初修業者,始修業時,為隨證得自義利故;先...【樂喜差別】 p1309 成唯識論五卷十五頁云:諸適悅受,五識相應,恆名為樂。意識相應,若在欲界初二靜慮近分;名喜...(衣服)譯曰拭身巾。比丘十三資具之一。見百一羯磨十。Kāyapocha。...(術語)五位各別,不立唯識之義,以一切諸法不離識之一義,說唯識之理也。...(術語)求一切智之心也。日本源信之往生要集中末曰:一切智心者,是第一義空相應心,或可是願求佛種智心。...十善即十善業,梵語 da?aku?ala-karmāni。乃身口意三業中所行之十種善行為。又作十善業道、十善道、十善根本業道、...(術語)期日而行法事,法事終了,謂之滿散。事滿眾散之義也。又其臨散場而諷誦,謂之滿散,亦曰散經。見象器箋十三...【不知補特伽羅有勝有劣】 p0344 集異門論十七卷三頁云:不知補特伽羅有勝有劣者:謂不了知補特伽羅德行勝劣。謂如...【頭陀】 新雲杜多,此雲抖擻,亦云修治,亦云洮汏。垂裕記云:抖擻煩惱故也。善住意天子經云:頭陀者,抖擻貪...如論云: 一、色蘊即十處十界及法處法界一分。 二、識蘊即意處及七心界。 三、餘三蘊及色蘊一分,並諸...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...
癸四、精進 又能遠離所有懈怠、惡不善法,及能出生無量善法,令其增長,故名精進。 當我們能夠修忍辱,把既有的功德...
問: 供佛時為什麼要選擇最好的供具和供品呢?為什麼供養佛菩薩,不能有慳吝之心呢? 答: 若以香花燈燭供養佛菩薩...問: 為什麼為人處事要誠實信譽? 方海權答: 經中說:直心為道場。 我們經常看到這樣一些人,為了誇耀自身的能力。...
參禪人,身心萬不可浮華,不可驕泰,不可我慢。類如食則二粥一飯,衣則任冷任寒。儒教,君子食無求飽,居無求安。 ...
解脫生死,念佛怎麼解脫生死?平常研究佛法,知道一切都是因緣所生,因緣所生的事情都是性空,就像鏡子上的相。理髮...
人們在生病時首先想到的就是醫生、醫藥,在患者眼中,醫生往往顯得非常高大,因為自己的健康乃至生命似乎都由他們操...人生必須渡過逆流才能走向更高的層次,最重要的是永遠看得起自己。 有一天某個農夫的一頭驢子,不小心掉進一口枯井...
自性時時刻刻顯現在我們的面前,無時不見、無處不見。...
空性
【法相辭典】
【空性】 p0786 瑜伽九十卷十八頁云:當知此中於內煩惱,如實了知;有、知為有,無、知為無。是名空性。
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(雜名)以須彌山為中心,九山八海圍繞之,是為一世界,合千個一世界為小千世界,合千個小千世界為中千世界。...
兩展三禮
四處安住正念然後請問
樂喜差別
迦耶褒折娜
總門唯識
一切智心
十善十惡
滿散
不知補特伽羅有勝有劣
頭陀
蘊處界三科相攝
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

精進有什麼好處呢

為什麼供養佛菩薩,不能有慳吝之心
為什麼為人處事要誠實信譽

任是美滿一生,莫如淡薄一世

因忘自性彌陀佛,異念紛馳總是魔

行醫與學佛
驢的哲學


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