瑜伽三十卷一頁云:若有自愛補特伽羅,初修業者,始修業時,為隨證得自義利故;先應四處安住正念,然後往詣善達瑜伽,或軌範師,或親教師,或餘尊重,似尊重所。云何四處?一、專求領悟,無難詰心處。二、深生恭敬,無憍慢心處。三、唯求勝善,非顯己能處。四、純為安立自他善根,非求利養恭敬名聞處。如是正念,到師處已;先求開許請問時分。然後安詳躬申請問。將請問時,偏覆左肩,右膝著地。或居下坐,曲躬而坐,合掌恭敬,深生愧畏,低顏軟語,請問瑜伽。我於如是瑜伽行中,欲求受學。唯願慈悲,為我宣說。
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一切物質顯現於外可以眼見的形相。...位於浙江西天目山獅子岩之左。元順帝至元十六年(1279),高峰原妙禪師來此建構禪叢,稱師子院。延祐五年(1318),...【貫穿因性】 p1027 瑜伽八十卷五頁云:云何貫穿因性?謂由二種相。一者、觀察能取所顯故,二者、彼如實通達所顯故...【舌界】 p0633 品類足論二卷十三頁云:舌界云何?謂舌,於味已正當嘗,及彼同分。...即平等供養自、他之意。自供養,係供養自身本覺之諸如來;他供養,係供養過去已成之諸佛及一切眾生。凡密教行者修金...(寺名)在浙江天台縣北天台山中。山有三寺,在頂曰福林,在腰曰國清,在麓曰修禪。國清具名景德國清寺。隋文帝開皇...無作,又作無教、無表。戒體有作戒、無作戒兩種。作戒,謂受戒時如法動作之身、口、意三業,即可見聞之業體;無作戒...位於江蘇江寧縣南。山號牛頭山,有兩峰對立,因名天闕,劉宋大明年間,設郊壇於此。又有岩穴,世稱辟支佛窟。永初、...云何於此內受住循受觀?若具正勤正知正念。除世貪憂。內受者。謂自受。若在現相續中。已得不失於此內受。循受觀者。...亦名:與女同室宿戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與女同室宿戒四。男女位殊,義無同宿。境色既交,染習增...【實有及假有相】 p1272 瑜伽六十五卷二頁云:云何應知略說實有及假有相?謂若諸法、不待所餘、不依所餘、施設自相...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
少子夭折,人情於此種境界,每起怨尤,生懈怠。須知人生因果複雜,有因故致有果,有果斷非無因。知前因後果,則可不...清淨比丘及諸菩薩,於歧路行,不蹋生草,況以手拔。云何大悲,取諸眾生血肉充食。若諸比丘,不服東方絲綿絹帛,及是...
凡夫的心總是心猿意馬,漂浮不定,好比躁動的猿猴一樣上竄下跳,流蕩散亂;又像脫韁的野馬一樣四處奔騰,難以駕馭。...
所謂菩薩一切悉舍,吾人臨終是否可將色身各器官,捐贈病厄之人,或留作醫界實驗?據印光大師所言:念佛之人,若已證...
【是諸眾生聞菩薩名、見菩薩像,乃至聞是經三字五字,或一偈一句者,現在殊妙安樂,未來之世,百千萬生,常得端正生...別看它是一條黑母牛,牛奶一樣是白的。 格言 珍妮是個總愛低著頭的小女孩,她一直覺得自己長得不夠漂亮。有一天,她...
2005年前還沒有對佛具備正信,直到2005五一期間,才體會到佛陀的教誨真實不虛,地藏菩薩威神誓願不可思議。之前,也...
問: 有法師說,淨密雙修的功德最大,單修淨土念佛法門功德小。但是又有另外一個法師說,一心念佛成就最快。而兩位...
四處安住正念然後請問
【法相辭典】
【四處安住正念然後請問】 p0469
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(術語)了知照見諸法實相理之佛智慧也,是為二智中一切種智之用,故就智體而雲知。又為五眼中佛眼之用,故就眼而雲...
色相
獅子正宗禪寺
貫穿因性
舌界
自他平等供養
國清寺
無作戒
佛窟寺
循內受觀,受念住
共人女宿戒制意
實有及假有相
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗

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