如論云:
一、色蘊即十處十界及法處法界一分。
二、識蘊即意處及七心界。
三、餘三蘊及色蘊一分,並諸無為,即法處法界。
(五蘊) (十二入) (十八界)
┌眼┐ ┌眼
│耳│ │耳
色─色───┬→┤鼻├─────┤鼻
│ │舌│ │舌
↓ └身┘ └身
┌│→─意───┬───意
┌受┐ ↑│ ┌色┐ ↓ ┌色
│想│ ││ │聲│ │ │聲
名┤ ├┐│├→┤香├─→↓→─┤香
│行┘│↑│ │味│ │ │味
└識→↓┘↓ └觸┘ │ └觸
無 為─┴→┴→─法──→↓→──法
│ ┌眼識
│ │耳識
└──┤鼻識
│舌識
│身識
└意識
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(名數)胎藏界之曼荼羅分佛蓮金三部。【又】胎藏界與金剛界與蘇悉地法為三部。...【不還果已得未得菩提分等諸功德法】 p0347 大毗婆沙論一百四十卷六頁云:以無間道、證不還果,修彼道時,四念住,...梵語 jihvā-vijāna,巴利語 jivhā-viāna。五識之一,六識之一,八識之一。以舌根為所依,以味境為所緣,而產生...【共相不共相種子】 阿賴耶識儲藏萬法種子,依其變現的事物來分,分為共相種子和不共相種子。一者共相種子,如日月...三論宗立有八不中道,以之為至極之宗旨。所謂八不者,係指「不生不滅,不去不來,不一不異,不斷不常」;反之則為「...梵語 bhiksu 之意譯,指比丘。比丘為杜絕一切生業以清淨活命,乃向信徒乞食,以之維持色身,故稱乞士。[大智度論卷...摩揭陀,梵名 Magadha,巴利名同。中印度之古國。又作摩羯陀國、摩伽陀國、摩竭陀國、摩竭提國、默竭陀國、默竭提國...(術語)心念口言也,又念中之言,心念中所作之言辭也。法華經信解品曰:覆自念言:我若久住,或見逼迫。...世間檀和出世間檀。世間檀就是凡夫的布施,或聖人作有漏心的布施;出世間檀就是聖人無漏心的布施。...【所見所聞所覺所知】 p0744 俱舍論十六卷十五頁云:何等名為所見等相?頌曰:由眼耳意識,並餘三所證,如次第...亦名:小妄語戒釋名 戒本疏·九十單提法:「言非稱實為妄,彰在於口為語,非心不犯名故。」(戒疏記卷一三·一九·...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
這個淨土法門的特點就往生這一點,是全靠佛力。這是淨土法門不共之(特)點。那麼全憑佛力,看看佛力能不能靠得上,...
將佛法與日常生活結合,來驗證這個心,無非是訓練心的一個方法,我拉拉雜雜的說了這麼多,都是在說明煉心。 煉心應...
明朝,五台山萬壽寺方丈志誠法師與三寶弟子經過千辛萬苦,終於把規模宏大,獨具一格的羅漢殿建設完成,只等化緣鑄造...葷素之爭已經不知進行了多少年代。並且,越來越激烈。爭論的焦點是:素食是不是營養不良。其實,參與爭論的人有一部...
大磬響起,開悟在即。看我們當下能不能息滅妄想分別之心。如果大磬一響,因為正在追頂念佛當中,說不上哪一天哪一次...
佛教平常給人影響最深的是僧俗弟子中很多人都在稱念南無阿彌陀佛名號。更將常人記憶定格在僧俗弟子互相見面時合掌問...有人認為禪與淨土截然不同,其實,二者並無衝突。此在古來諸師們,已多有說明。念佛人臨終時能一心不亂往生西方極樂...
天色漸漸地暗下來,夜幕降臨山際,臨近夜晚,大家各自回到寮房,準備休息了。炎熱的夏日裡,客堂時不時要帶領大家安...
蘊處界三科相攝
【佛學次第統編】
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【受菩薩戒有真實防護等及非真實防護等】 p0733 瑜伽七十五卷三頁云:若有為令他了知故,隨順他故;由他勸導,...
三部
不還果已得未得菩提分等諸功德法
舌識
共相不共相種子
生滅去來一異斷常
乞士
摩揭陀國
念言
二檀
所見所聞所覺所知
故妄語戒釋名
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
離開地獄的唯一生路

一門深入,不要貪大貪多

五台山故事:掉隊的羅漢哪去了
素食不會營養不良的道理與正確吃法

珍惜這一生,讓善根在這裡增

平常為何要稱念阿彌陀佛名號
聖嚴法師《禪是什麼》


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