如論云:
一、色蘊即十處十界及法處法界一分。
二、識蘊即意處及七心界。
三、餘三蘊及色蘊一分,並諸無為,即法處法界。
(五蘊) (十二入) (十八界)
┌眼┐ ┌眼
│耳│ │耳
色─色───┬→┤鼻├─────┤鼻
│ │舌│ │舌
↓ └身┘ └身
┌│→─意───┬───意
┌受┐ ↑│ ┌色┐ ↓ ┌色
│想│ ││ │聲│ │ │聲
名┤ ├┐│├→┤香├─→↓→─┤香
│行┘│↑│ │味│ │ │味
└識→↓┘↓ └觸┘ │ └觸
無 為─┴→┴→─法──→↓→──法
│ ┌眼識
│ │耳識
└──┤鼻識
│舌識
│身識
└意識
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(1443~1495)日本天台宗真盛派之祖。伊勢人。於比叡山修學二十餘年,因仰慕源信之往生要集,遂於源信之舊跡建立西...(一)指不動明王之使者。又作八大童子。即:慧光、慧喜、阿耨達、指德、烏俱婆哦、清淨、矜羯羅、制吒迦。[聖無動尊...(天名)Maheśvara,一作摩醯伊濕代羅,略名摩醯濕伐羅,摩醯首羅。摩醯者大,伊濕伐羅者自在,即大自在。位於色界...系對德劭高僧之尊稱。全稱猊座下。猊,獅子之一種。猊座,又作猊床,即獅子座,係佛、菩薩之床座,後世引申為高德碩...(菩薩)又云地獄天子。釋迦菩薩在兜率天宮,足下放光照十方世界,爾時地獄眾生往昔曾植諸善根者,得蒙此光照,直脫...(一)梵語 ?ama。意譯寂靜。據四分律卷十二載,柳、捨摩、羅婆醯他等樹皆屬枝種。然捨摩究竟為何種植物則不詳,或系...(人名)古聖王之名。增一阿含經四十七曰:聖王名荏。經註曰:荏,晉言大眴,音如錦反。...(術語)梵語多陀阿伽陀Tathāgata,唐音之訛略,譯言如來。耶為八轉聲之第四,示所敬也。...子題:甘蔗轉成四藥、石蜜有二、黑石蜜、白石蜜、非時藥轉變、時藥轉變、苦酒得飲 戒本疏·三十捨墮法:「轉變門。...悉曇字 (va)。又作婆、縛、和、啝、和。悉曇體文遍口聲之第四,五十字門之一,四十二字門之一。綜合諸經論,此字...(經名)三行半,東晉曇無蘭譯。說療小兒病之神咒。...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...佛說出家功德經...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
在冬季寒冷的西伯利亞冰原上,一頭野牛因為沒有抵抗住酷寒的侵蝕,被凍死在地面上。遠處,一隻烏鴉正在空中盤旋,它...
潘太夫人生病當中的五、六天,始終沒有任何的痛苦,並且比平時更慈祥。每日默念佛號,毫無人事的牽掛。往生後,數小...
信心啊,這個分別很大的啦。不是像我們說啊,我念句阿彌陀佛,我反正信佛了。那麼簡單嗎?因為信心不懇切的話,你念...
已當濁世者,人壽二萬歲時,即入劫濁。釋迦出時,人壽百歲,久經濁世,已為可憫。正入鬥爭者,前五百年,解脫堅固。...心,在佛教中有著最為豐富的詮釋。認識自己的心,把握自己的心,自如地運用自己的心,最終超越一切束縛,得到涅槃寂...
沒福報容易個性偏激 布施是一個福報,跟佛道其實沒有直接關係。是的,福報跟智慧、跟菩提沒有直接關係,它只是一個...
瞋於苦、苦具,憎恚為性;能障無瞋,不安隱性,惡行所依為業。 這個瞋煩惱就是說,於苦對三界的苦果,苦具三界的苦...
其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。 念佛的人真能夠念到一心不亂,這個人到了壽命臨終時,阿彌陀佛跟觀世...
蘊處界三科相攝
【佛學次第統編】
| 上篇:十八界(二) | 下篇:百法 |
指印度外道所倡非正之因果。為外道四執之一。外道謂萬物之生起,悉歸於大自在天,有情之苦樂,皆由大自在天喜怒之所...
真盛
八大金剛童子
莫醯伊濕伐羅
猊下
兜率天子
捨摩
荏
多陀阿伽陀耶
四藥轉變
嚩
咒小兒經
【大藏經】信心銘
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

窮也兼濟天下的烏鴉

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嗔心——一切惡行所依為業


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