集異門論十七卷三頁云:不知補特伽羅有勝有劣者:謂不了知補特伽羅德行勝劣。謂如是如是補特伽羅、有如是如是德行,或勝或劣。是名不知補特伽羅有勝有劣。
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南北朝劉宋詩人謝靈運,欽服於廬山慧遠,乃於寺中築台翻涅槃經,又鑿池,並植白蓮於池中,遂稱其台為翻經台,後世於...【極微假實】 勝論師言極微為圓常,更無生滅,雖空劫之時,亦離散而意游於空中。小乘之經部成實謂現在為實有,而過...三摩呾吒,梵名 Samatata。東印度之古國名。據大唐西域記卷十載,此國週三千餘里,濱海地濕,都城二十餘里,氣候溫...(814~891)日本天台宗僧。為日本延曆寺第五代座主,又為寺門派開祖。讚岐(香川縣)人,俗姓和氣。系空海之侄孫,...梵名 ātavika 或 ātavaka。音譯阿吒薄俱、阿吒婆拘。又作曠野鬼神、曠野鬼、曠野夜叉。林人、林住之義。為十六藥...(堂塔)中世以後諸大寺與鐘樓相對建於講堂之左右,為懸鼓打時之處。現今多於樓門之上,堂之隅,懸之矣。...(故事)地藏菩薩於忉利天受釋迦如來之付屬,救濟六趣之眾生。...【攝受因】 p1458 瑜伽五卷十頁云:依無間滅因依處,及依境界、根、作用、士用、真實見、因依處,施設攝受因。所以...(術語)謂一法也。句為章句之義。即謂絕待無為清淨之法身也。天親之淨土論,分極樂國土之莊嚴功德為十七句,如來之...是說事理圓融,一入一切,一切入一,相即無礙。...全一卷。日本黃檗宗第二世祖師木庵性(1611~1684)校閱,第五世祖師高泉性潡(1633~1695)編修。收於大正藏第八...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
此世不執著,他世也不要執著,過去也好,未來也好,都不要執著,這叫不著三世。過去、未來,過去的已經過去了,不要...
生活中難免會遇到些是非麻煩,在處理這些事情時,我們往往採用火上澆油的方式,結果事與願違,徒生煩惱。 寺院中常...
問: 一個朋友每天誦三遍《無量壽經》,不念佛號,這樣修行也屬於念佛法門嗎? 宏海法師答: 這個同修也算是劍走偏...趙州禪師是一位禪風非常銳利的法王,學者凡有所問,他的回答經常不從正面說明,總會要你從另一方面去體會。 有一次...
我們過於重視我們這個色身,把這個我的當成我,把我的身體當成我。 這個身體不是我。在我們歷史上,我們說,達摩祖...
還有一種最方便的法子,就是呼吸念佛。 行人端身正坐,調順呼吸,不使有快慢不均,粗澀喘急,一呼一吸,平靜緩慢。...
若不觀心內證,法師略有十種過: 一、但外求文解。而不內觀修心。釋論雲。有論而無慧。所說不應受。 二、不融經息諍...
你很喜歡做月下老人?喜歡做月下老人,這完全是凡情,不是佛陀正信弟子的事,做月下老人是助人墮生死欲坑!佛法無量...
不知補特伽羅有勝有劣
【法相辭典】
【不知補特伽羅有勝有劣】 p0344
| 上篇:不應為依反與為依過失 | 下篇:不善及善業道各招三果 |
(雜名)Licchavī,又作利車,離奢,粟唱,隸車,黎昌,律車,梨車毗,離車毗,粟呫婆,粟呫毗等。毘舍離城剎帝利...
翻經台
極微假實
三摩呾吒國
圓珍
曠野神
鼓樓
忉利之付屬
攝受因
一法句
相即
黃檗清規
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

未來不由你計劃,業果來安排

為何要在是非煩惱面前去爭辯

誦《無量壽經》不念佛號,屬於念佛法門嗎
並不缺少佛性

這個身體不是「我」

倓虛大師開示隨息念佛法

《宗鏡錄》之法師十過


蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師