佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
禪林中,終夜不寢,專司巡迴山內以防盜賊、失火之職者。蓋叢林每夜輪二人巡更,打板念佛,其中兼有五種大利:(一)警...禪林用語。謂自己招認自己之缺點。一款,即一紙召喚狀。「自領出頭」,本為我國法庭所用之語,指自己出席法庭招認罪...謂諸菩薩為救渡眾生所示現之二種善巧方便。據地藏十輪經卷十所載,即:(一)世間方便,謂諸菩薩或為自利,或為利他,...(修法)修不動護摩,燒乳木八千枚也。立印軌曰:作護摩事業,應以苦練木,兩頭揾酥燒,八千枚為限。...(698~759)唐代僧。廣平(河北宛平)人,俗姓程。七歲能誦法華,九歲出家,十八歲即陞座講法華義旨。嘗於靜夜誦法...【境不離識】 唯識學立論,以一切客觀外境都不實在,皆是主觀心識的虛妄變現——由心體的自證分變現出相分,再由見...弱(,jah)、吽(,hūj)、鑁(,vaj)、斛(,ohh)。循序為密教金剛界曼荼羅三十七尊之中,金剛鉤、金剛索、金...(雜語)猊者狻猊,即獅子之屬。獅子座為佛菩薩等所坐之座床,後世轉於尊稱一宗碩德用之,今於各宗管長之尊稱用之,...亦名:惡見違諫戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)說欲非障道違僧諫戒六十八。制意有三:(一、制戒意)初解...(植物)Uragacandana,香木名。慧苑音義下曰:烏洛迦者西域蛇名,其蛇常患毒熱,據此香樹,以身繞之,毒熱便息,故...(雜語)頓悟入道要門論上曰:今更名六法不異:一捨,二無起,三無念,四離相,五無住,六無戲論。如是六法,隨事方...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...
問: 佛現相來垂手接引,怎敢相信是佛是魔?當下心該如何? 大安法師答: 這得要問你,你是不是信願持名了?你如果...
一個參禪開悟的人,他是要選擇求生淨土的,這是一個反證:如果他自稱開悟,但並沒有對淨土產生信心,則證實他沒有開...傳說中的鬼怪,並不一定都會吃人、害人,有時候他們只是一時的惡作劇,就像我們人類一樣。 有一個和尚到深山去修行...
非人不是指鬼神咯,是指這個非人行沒有人的道德行為! 說我們身為人,是要有人格的。人的資格就是要有五常仁、義、...人,生在這萬花筒般的紅塵俗世裡,無論是誰,都會被他人評論,說長道短、或美或丑、或善或惡;也必然會遭到他人的諷...
復次地藏。未來世中。有諸國王及婆羅門等。見諸老病及生產婦女。若一念間。具大慈心。布施醫藥飲食臥具。使令安樂。...問: 古代有位高僧曾說:「吃飯時吃飯,睡覺時睡覺。」頗有深意。但現代人常常忙得吃不定時,更痛苦的是該睡時睡不...
我們在學院裡面,乃至於在修道路程上,往往會迷失方向,看不清楚自己所要努力的目標是什麼?我們常常憑直覺去感受會...
於彼於此
【法相辭典】
【於彼於此】 p0747 瑜伽八十四卷二十頁云:於彼於此者:於如所說,或所未說。
| 上篇:於食知量 | 下篇:於此覺了 |
(術語)定之別名。玄應音義二十一曰:欲入定時,名三摩缽底,正在定中名三摩半那。梵Samāpanna。...
巡更
一款便招自領出頭
方便二種相
護摩八千薰修
楚金
境不離識
弱吽鑁斛
猊下
說欲不障道違僧諫戒制意
烏洛迦栴檀
六法不異
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

佛現相來垂手接引,如何判斷是佛是魔

念念不離阿彌陀佛
和尚遇鬼

淨土不攝非人
用睿智來對待誹謗

具大慈心布施,如是福利最不思議
聖嚴法師:失眠應該怎麼辦


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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