佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵語 trīni smrty-upasthānāni。又作三念處、三意止。(一)為佛十八種不共法之一。佛以大悲攝化眾生,常住於三種...(故事)此女愛念其子共沒於殑河,死,生於梵天。心地觀經三曰:昔有女人抱其子,渡於恆河水瀑流。以泛水故力難前,...Hongyi 中國僧人。俗姓李,幼名文濤,又名廣平,字叔同,別號息霜,法名演音,別號晚晴老人。原籍浙江平湖,生...【訓釋言詞五種方便】 p0937 瑜伽八十一卷十三頁云:訓釋言詞、復由五種方便。一、由相故,二、由自性故,三、...(術語)唯識論二十隨煩惱之一。不守規矩也。大乘義章二曰:離善方便名放逸。...總括全體之狀態者,稱為總相;僅指個別、特殊之狀態者,稱為別相。例如,無常、無我等相共通於一切有為法,稱為總相...為法華經安樂行品所說七種譬喻之一。又作頂珠喻。髻珠,指輪王髻中之珠。於此喻之中,以輪王比喻如來,以髻比喻二乘...梵語 ?rāvaka,巴利語 sāvaka。音譯舍羅婆迦。又意譯作弟子。為二乘之一,三乘之一。指聽聞佛陀聲教而證悟之出家...【水波】 波之濕性,謂之水。水之波動謂之波。此二者,二而不二,不二而二也,以譬物之不一不異。...(雜語)驢骨中自有似鞍之骨,非實鞍也。碧岩九十八則著語曰:錯認鞍驢橋。喚作爺下頷。種電鈔十曰:瑣碎錄曰:驢鞍...指念佛之數。「一百八」原為煩惱之數,欲對治此煩惱,故念珠常貫一百零八顆,為一百八遍之念佛。百八曉鐘亦同此義。...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
念佛人想要往生淨土,首先要對治自己的煩惱習氣。佛經多處提到,富貴人學道難,女人學道難。富貴人憍慢奢侈,待人接...
攻其惡,無攻人之惡,靜坐但思己過,閑談莫論人非。儒、佛的聖人都在告訴我們一定要嚴於律己,寬以待人。 其實我們...
為什麼釋迦牟尼佛讓觀世音菩薩弘揚《地藏經》、沒有讓他弘揚《普門品》呢?大家想一想。 假使佛對地藏菩薩說:你去...
這一科講到教主略史,就是我們介紹釋迦牟尼佛一生簡略的歷史。那麼在這個佛法當中是把我們的生命分成兩部分,一個是...我們在工作時,無論與誰互動,都要以尊重的態度,將對方視為菩薩。像在法鼓山團體中,大家會互稱對方為菩薩,就是將...
心能造業,心能轉業;業由心造,業隨心轉。心不能轉業,即為業縛;業不隨心轉,即能縛心。心何以能轉業?心與道合,...唐順宗有一次問佛光如滿禪師道:佛從何方來?滅向何方去?既言常住世,佛今在何處? 如滿禪師答道:佛從無為來,滅...入秋後,一批又一批秋季水果源源不絕地推上市面,而且水果的選擇又多。加上秋季天氣乾燥,吃一些清甜潤喉的水果最滋...
於外身中修循身觀
【法相辭典】
【於外身中修循身觀】 p0751 瑜伽三十二卷九頁云:次應於外諸不淨物,善取其相。汝當發起青瘀勝解,廣說乃至骨鎖勝解。或狹小勝解,或廣大勝解,或無量勝解。數數發起此勝解已;復令其心,於內寂靜。如是名為於外身中修循身觀。依他外身而發起故。
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【清淨相】 p0959 佛地經論七巻六頁云:清淨相者:謂此真如、本性清淨;二障所覆、如淨虛空、煙雲等障相似不淨。得...
三念住
殑河女
弘一(1880~1942)
訓釋言詞五種方便
放逸
總相別相
髻珠喻
聲聞
水波
驢鞍橋
一百八遍
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

女人學佛須知

能夠容人,對自己是有好處的

不要用分別心來看這些事情

佛陀從他的娶妻生子當中悟到了什麼
聖嚴法師《如何與難溝通的人一起工作》


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