佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
密教之修法,為清淨身心,止息災病障難等,而作之澡浴法;即於沐浴之時,須作觀想,及結誦印言以加持之,並唱誦沐浴...指修梵行、向菩提道者之六種難處。即:(一)佛世難遇,謂諸佛不常出世,眾生懸遠難遇;縱使諸佛出世,若眾生不修勝因...【變化土】 p1465 成唯識論十卷十八頁云:若變化身,依變化土。謂成事智、大慈悲力、由昔所修利他無漏淨穢佛土因緣...【緣起黑品白品】 p1303 瑜伽三十一卷一頁云:覆審思擇:我若於彼無常苦空無我諸行如實道理,發生迷惑;便為顛倒,...(術語)願求無上道之心也。觀無量壽經曰:不謗大乘,但發無上道心。...(術語)二乘所證之涅槃境界也。大日經一曰:蘊處界,能執所執皆離法性,如是證寂然界。同疏二曰:行者如是觀照時從...【意樂清淨】 p1208 此鄔波索迦三德中清淨德之一。瑜伽七十卷九頁雲;意樂清淨者:謂於佛寶等、遠離疑惑。不希世事...【緣起及緣已生差別】 p1305 俱舍論九卷十五頁云:論曰:諸支因分,說名緣起。由此為緣,能起果故。諸支果分,說緣...總稱密教之法。三摩耶,乃平等之義,密教以三密平等之法為其根本義理,故總稱其法為三摩耶道。(參閱「三摩耶」672...(術語)分貫練薰修之四種為四禪也。【又】四禪天四禪定也。【又】四禪中之第四禪天也。三代實錄曰:四禪不壞於三災...違境與順境之併稱。又作順違。感苦之境界,稱為違境,即與自己之身心相違悖,以致引起痛苦、不快或瞋恚之環境皆屬之...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...許多學佛修行的居士們,在思維上犯著一個毛病,那就是以為學佛是出世間法,生活是世間法;學佛是個人的修持,家庭是...
一、五色封章一筆勾 【原文】恩重山邱,五鼎三牲未足酬。親得離塵垢,子道方成就。嗏!出世大因由,凡情怎剖?孝子...
人應該儲存的是福報,有福報,走到哪裡都有的吃,做什麼行業都能賺錢,因為福報在的緣故。沒有福報,錢也守不住。而...人生在世,既短暫又坎坷、既榮幸又無奈、既富裕又貧窮、既輝煌又落魄、既堅強又脆弱、既開心又難過、既快樂又失落、...問: 未來際觀音菩薩接阿彌陀佛的班,阿彌陀佛將去哪裡? 大安法師答: 觀世音菩薩接班,接阿彌陀佛的班,阿彌陀佛...
在我們的印象中,大菩薩的修行成就遠遠高於普通人,智慧無礙。然而在《圓覺經》中,大學霸普賢菩薩卻向世尊連問三個...初學佛人,易犯種種過失,成為修學路上較大障礙,自己往往不易察覺。簡略概括通病如下,供實修者參考。 一。略有知...
凡受三皈五戒者,要發菩提心。什麼叫發菩提心呢?就是發利益眾生的心。你受了三皈了就成為菩薩。菩薩是做什麼的,是...
於樂於苦於無二中平等業
【法相辭典】
【於樂於苦於無二中平等業】 p0754 世親釋五卷二十一頁云:於樂於苦於無二中平等業者:即是無限大悲故。無限悲者:愍三苦故。於有苦有情,愍其苦苦;於有樂有情,愍其壞苦;於不苦不樂有情,愍其行苦。不苦不樂,故名無二。
| 上篇:於法三摩地善巧菩薩相 | 下篇:於內受心法修循受心法觀 |
亦名:妄說過人法戒 子題:過人法 戒本疏·四波羅夷法:「釋戒名者,體乖實錄,名之為妄;過重欺深,名之為大;成業...
沐浴作法
六難
變化土
緣起黑品白品
無上道心
寂然界
意樂清淨
緣起及緣已生差別
三摩耶道
四禪
違順
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
如何使佛法生活化、家庭化

蓮池大師《七筆勾》淺析

人應該存福報,勝過存錢
人生的七味心藥
阿彌陀佛涅槃後將去哪裡

普賢菩薩的三個疑問
學佛之通病


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚