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梵語 ?amī。又作苫弭、貰彌。意譯作枸。陀羅尼集經卷十(大一八·八七六下):「貰彌木,此雲枸[木*巳]。」玄應...亦名:開不依止、不依止開緣 子題:不依止者八人 行事鈔·師資相攝篇:「明依止法。先明應法,二明正行。初中,言得...由有妄惑,即起作業,所以妄惑為因,作業為緣。言作業者,謂以身、口、意所造作一切善惡之事業,是為作業。緣者緣起...日本佛教用語。即於造立佛像、堂塔之際,奉獻捐助金、物品等。亦即奉加財力於佛法事業之意。又稱御奉加。古稱「知識...(地名)在北印度,天親菩薩生國之名。婆藪槃豆傳曰:婆藪槃豆法師者,北天竺富婁沙富羅國Puruṣapura人也。富婁沙...自性三寶和別相三寶。佛法僧三寶在自己的心性上顯現出來,叫做自性三寶;佛法僧三寶有各別的形相,如佛有法報應三身...內凡和外凡。內凡是快要進入聖位的人;外凡是剛剛聞教起信的人。...【二法能攝一切諸戲論事】 p0044 瑜伽十三卷二十二頁云:復次依有情世間,及器世間,有二種法,能攝一切諸戲論...(經名)一卷,西晉竺法護譯。佛教面善悅童子念十方之佛名以除恐怖。...【二十二根有異熟無異熟分別】 p0048 俱舍論三卷十一頁云:二十二根中,幾有異熟,幾無異熟?頌曰:憂定有異熟...(雜名)如蛇等。瑜伽論八十三曰:無足有情者如蛇等,二足有情者謂人等,四足有情者如牛等,多足有情者如百足等。...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...
我們的心量不夠大,不能打開,往往是因為我們對事情的來龍去脈不了解,從而在所產生的問題中怨氣沖天,叫苦連連。今...
【世尊。我觀未來及現在眾生。於所住處。於南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵作地藏形像...
『一者勝義五根:「即八識上色之功能,以能發識,比知是有,非他人所能見知。」』 所謂「勝義五根」,是第八識的一...
《臨終三要》,這個是印光大師很重要的開示:第一個,善巧開導安慰令生正信,第二個,大家換班念佛以助淨念,第三個...問: 請教師父,如果是在殿堂裡面念佛的時候,有聞到花香或是有看到菩薩,像這種情形的時候,你的心態不是要炫耀,...
首楞嚴經,意思就是說此經所講的道理,就是究竟堅固。所謂究竟者,就是不同我們一般心,今天假如得一點好處了,自己...我們都知道,「娑婆世界」的意思就是「堪忍」,如果我們不能忍的話,煩惱就會更多,就會障礙我們的修行。由於世間上...
佛在世的時候在舍衛國,有一個大富長者的兒子,這個兒子長出來的時候,非常可愛,福報很大。這個長者子呢,他當然是...
於法三摩地善巧菩薩相
【法相辭典】
【於法三摩地善巧菩薩相】 p0754 集論七卷七頁云:復次方廣分中,於法三摩地善巧菩薩相云何可知?謂由五種因故。一、剎那剎那,消除一切麤重所依。二、出離種種想,得樂法樂。三、了知無量無分別相。四、順清淨分無分別相,恆現在前。五、能攝受轉上轉勝圓滿成就佛法身因。
| 上篇:於怨害有情所修攝受想 | 下篇:於樂於苦於無二中平等業 |
【觸心所】 此為心所有法中的遍行心所之一。觸是根、境、識三者的接觸,故又稱『三和』。《成唯識論》卷三曰:『觸...
睒彌
依止法開緣
作業為緣
奉加
丈夫國
二種三寶
二凡
二法能攝一切諸戲論事
滅十方冥經
二十二根有異熟無異熟分別
無足
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

明得因果心量大

你供養地藏菩薩像,出入都有護法神護你

「浮塵五根」跟「勝義五根」

《臨終三要》的重要開示
念佛有瑞相可以跟大家分享嗎

究竟堅固的「首楞嚴」
不能忍,煩惱就會更多


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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印光大師