違境與順境之併稱。又作順違。感苦之境界,稱為違境,即與自己之身心相違悖,以致引起痛苦、不快或瞋恚之環境皆屬之。反之,感樂之境界,稱為順境。成唯識論卷三(大三一·一一下):「受謂領納,順違俱非,境相為性。」往生要集卷上(大八四·四六上):「以貪、瞋境順違多故,自起煩惱,返墮惡道。」[法界次第卷上] p5679
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亦名:妄說過人法戒 子題:過人法 戒本疏·四波羅夷法:「釋戒名者,體乖實錄,名之為妄;過重欺深,名之為大;成業...系密教根據六字神咒經、請觀音經,為祈求調伏或息災所行之修法。又稱六字法、六字供、六字神咒、大吉祥六字章句。六...(雜語)Ākarṣanaṁ,譯曰召請。慧琳音義三十五曰:此句梵語也,唐名召請句,來義也。...(人名)Ālambāyana,仙人名。修蛇行者。見飾宗記四本。...指十八種有學之聖人。又作十八學人。即:隨信行、隨法行、信解、見至、身證、家家、一間、預流向、預流果、一來向、...【有超越】 p0541 瑜伽八十三卷七頁云:有超越者:制立遠離受用欲樂自苦行邊,隨順士用,令成就故。...(譬喻)八正道之船也。同性經上曰:勤行八聖道者,似正疾風吹於船舶。寶積經六十八偈曰:斯諸世間天人眾,生死苦惱...(物名)一作鑠枳底。譯曰戟。希麟音義七曰:鑠訖底,此雲戟也。經中雲手操鑠訖底,即威怒王所持戟槊也。慧琳音義三...(名數)中台八葉院之九尊也。前之五佛加東南維普賢菩薩,西南維文殊菩薩,東北維彌勒菩薩,西北維觀音菩薩之四尊也...(植物)或云石榴。然金剛智譯之準提陀羅尼經曰:第五手把微惹羅迦果(漢言子滿果,此間無,西國有)。金剛智注曰此...【善心死】 p1137 瑜伽一卷十四頁云:云何善心死?猶如有一、將命終時,自憶先時所習善法;或復由他令彼憶念。由此...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...有一個婆羅門生養了一個瞋心很重的女兒,經常觸怒婆羅門,惹他生氣。 有一次,女兒又把婆羅門氣得七竅生煙,因而萌...
佛陀施設教法,我們可以分成實法跟權法,好比我們今天要過河,河的彼岸是我們的目標,但是我們要到達彼岸一定要假借...
今天這則故事,出自《人鑒》,編者為李圓淨。李圓淨(1894~1950)是民國時期著名居士,本名榮祥,別號圓晉,又署無...問: 民間一直都盛行祭拜父母先祖,這很重要嗎? 方海權答: 我們年節祭拜父母祖先、清明掃墓、超渡七世父母、超渡...
在淨土法門的修行中存在一些問題,首先就是我們佛教徒的信仰素質是不夠的。所以淨土弘法的第一步就是要推廣佛學基礎...問: 往生西方極樂世界的條件是什麼?具備什麼條件才能往生? 惟賢長老答: 生西方,一是憑自力,二是憑願力、彌陀...
原文 禮懺無定規,但致志誠懇切即已。臥室供佛,除貧無餘屋則可。若有餘屋,斷不可在臥室供也。功課各隨己意,亦無...有一位在森林裡修行的人,非常的純淨,也非常的虔誠,每天只是在大樹下思維,冥想,打坐。 一天,他打坐感到昏沉,...
違順
【佛光大辭典】
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【淨飯王殿】 p1003 西域記六卷七頁云: 宮城內有故基,淨飯王正殿也。上建精舍,中作王像。其側不遠,有故基;摩訶...
大妄語戒釋名
六字經法
翳醯呬
阿嵐婆也那
十八有學
有超越
八道船
鑠訖底
胎藏界九尊
子滿果
善心死
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
殺掉嗔恨

淨土這個法門最直捷、圓頓

面對誘惑,孿生兄弟不同的命運迥異
祭拜祖先很重要嗎

淨土弘法的第一步
具備什麼條件才能往生


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師