佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(譬喻)以矢射石,不能貫之,譬二者之不相容也。止觀五之二曰:天親龍樹內鑒冷然,外適時宜,各權所據。而人師偏解...禪林用語。意謂禪僧因執著於佛法之修行,而未能超越至豁達自在之境界。虛堂和尚語錄卷一(大四七·九九一下):「從...全一卷。後秦鳩摩羅什譯。又稱佛垂般涅槃略說教誡經、遺經、佛臨涅槃略誡經、略說教誡經、佛遺教經。收於大正藏第十...(術語)歷游諸處也。即行腳也。法華經信解品曰:漸漸遊行,遇向本國。釋氏要覽下曰:毗奈耶律云:如世尊言,五法成...即密教三密瑜伽教法之傳承。所謂瑜伽,在密教一般稱為三密瑜伽;此因真言行者之瑜伽終歸於身、語、意三密之行。大日...位於河南登封縣嵩山太室之西南麓積翠峰下。屬曹洞宗,與少室山少林寺、嵩岳寺等併稱為嵩山之名剎。據北宋開寶五年(...【粗重二十種】 p1474 顯揚十九卷三頁云:麁重有二十種者:一、性執麁重。二、性煩惱麁重。三、性業麁重。四、煩惱...藏語之音譯,意為天降節。為西藏佛教節日。傳說每年藏曆九月二十二日,乃釋尊在三十三天為生母說法後返回人間之期,...五觀之一。悲,惻愴之意。即常懷救苦救難之心而觀察眾生。法華經卷七普門品(大九·五八上):「悲觀及慈觀,常願常...(名數)於四魔之中除死魔其餘之三魔也,等覺之菩薩,除此三魔。瓔珞本業經上曰:超度三魔。【又】止持會集音義釋三...一切惑障有分別起和俱生起二種,分別起是由邪師邪教邪思惟等後天環境所養成的惑障;俱生起則是與前六識或七識俱起,...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...
僧不二將投師受戒。菩薩曰:惜哉惜哉!堂堂相貌,表表儀形,不知自反,計其所作與俗人無異。吾見汝身在此處,而神遊...
求生彌勒兜率淨土與求生阿彌陀佛的極樂淨土卻大有優劣的差異。有優有劣,就是求生極樂淨土為優,求生兜率淨土為劣。...佛教初來東土,到漢地傳法的多是外國僧人,人們按照中土習慣,並為方便稱呼,往往要給他們起個簡化的音譯漢姓。開始...
曇鸞大師(公元476~542年)是北魏時期著名的佛教高僧,有《略論安樂淨土義》《往生論註》等著作傳世。大師對龍樹菩...
我那個時候才二十多歲,夜不倒單已經有四五年了,整晚上不睡覺,雙腿子盤起來坐一夜。給居士講佛法的時候,一開頭就...
大的苦厄即指三界內六道眾生的分段生死,指三界內(欲界、色界、無色界)六道眾生的分段生死,生死之苦。分段就是六...
大家更要提起心念,抓緊用功。我昨天在妙吉寺也說:誦經和誦經是不同的。所以當你進法堂的時候,要能夠想到為利益所...
一般的說法,是講圓證三不退。但是蕅益大師又提出另外一個叫做「畢竟不退」。這個「畢竟不退」是約著沒有往生的情況...
法所生
【法相辭典】
【法所生】 p0758 瑜伽八十四卷五頁云:法所生者:如理作意、法隨法行、之所生故。此句遮其欲貪,非正法生。
| 上篇:法等分 | 下篇:法所化 |
禪林用語。即到底。有徹底、結局、終極之意。引申為:佛教中雖有諸種說法,然以畢竟究極之義為正道、為終極。此外,...
矢石
把本修行
遺教經
遊行
瑜伽法水
會善寺
粗重二十種
拉巴堆欽
悲觀
三魔
分別起
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

持戒近善、轉短命為長壽之法

兜率淨土與極樂淨土優劣之差異
出家人姓「釋」的由來

曇鸞大師與淨土法門

作為出家人,要尊重佛戒

墮落到畜牲道,都是自心所招感的

提起心念,對治內心毛病


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚