(術語)歷游諸處也。即行腳也。法華經信解品曰:「漸漸遊行,遇向本國。」釋氏要覽下曰:「毗奈耶律云:如世尊言,五法成就,五夏已滿,得離依止,遊行人間。五法者:一識犯,二識非犯,三識輕,四識重,五於別解脫經善知通塞,能持能誦。」
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【正念法跡】 p0503 集異門論七卷六頁云:云何正念法跡?答:正念者,謂依出離遠離所生善法,諸念隨念,廣說乃至心...(術語)二迴向之一。謂以己功德迴施一切眾生願共往生安樂淨土,謂之往相迴向。論註下曰:迴向有二種相:一者往相,...【無學解脫知見蘊】 p1087 發智論二卷四頁云:云何無學解脫智見蘊?答:盡智、無生智。無學慧蘊、與解脫智見蘊、有...(雜名)Caitra,星名。此星現於正月,故名正月曰制怛羅月。俱舍光記三十曰:制怛羅,是星名。正月出現,正月從此星...(術語)佛願救眾生之心。眾生願成佛之心。總之為四弘誓願之心也。...又作聽法、聞經。謂聽聞佛之教法。凡從佛直接聞法、從高僧聞法、從經典聞法等,均通稱為聞法。聞法乃信教入道之第一...指三界眾生之生死輪迴。分段,指由於果報之異而有形貌、壽量等之區別。三界眾生各以果報之不同,生生世世,各現其身...妄是虛妄,染是污染,指一切生死之法。...梵名 Brahmā。音譯婆羅賀摩、沒羅含摩、梵摩。意譯清淨、離欲。印度思想將萬有之根源「梵」,予以神格化,為婆羅門...浴佛的起源,是因悉達多太子在蘭毗尼園無憂樹下(亦稱婆羅樹或波羅叉樹)降生時,九龍(亦說二龍)吐水洗浴聖身的傳說而...【掉舉惡作蓋】 p1016 如五蓋中說。 二解 法蘊足論五卷十八頁云:云何掉舉惡作蓋?謂心不寂靜、掉舉、等掉舉、心掉...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...地藏十輪經...梵網經菩薩戒誦戒儀式...
他這種我慢心,我們看佛陀他的對治方法。 此名見勝無慧自救,悟則無咎,非為聖證。 若作聖解,則有一分大我慢魔,入...有一項管理髮現,最受歡迎的同事是有團隊精神、樂於助人的人。他們以團隊的思想思考問題,而非以自己工作的需求作問...
今天和大家總說念佛的方法。持名念佛主要在一心不亂,一心不亂的修行方便就是都攝六根,淨念相繼。因為淨念相繼就是...
根機利一點的人,用功起來,不算一回事,不假修證,當體本真,無欠無餘,清淨光明,不從他得,皆自本有。惟在你們不...《善生經》的緣起是有一天早上,釋迦牟尼佛在王舍城看到一個長者子沐浴之後向東西南北上下六方禮拜。長者是指那些很...
迴光返照,就是觀照自己,找自己的缺點,《楞伽經》云:妄想無始虛偽,不離自心。無始生死以來,我們一切善惡行動,...
一般自力的佛土有四種:凡聖同居土、方便有餘土、實報無障礙土、常寂光土,每一個土就著它相對的安立來說,有所謂淨...「苦」是人生實相,離「苦」得「樂」,人之所欲。學佛最終的目標,即是透過佛法的修學體證,達到解脫生死輪迴的「苦...
遊行
【佛學大辭典】
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金剛薩埵於密教中有多重角色,或指密教傳法之第二祖,原為大日如來之內眷屬,後為大日經之對告眾,其後將密乘傳予龍...
正念法跡
往相
無學解脫知見蘊
制怛羅
願心
聞法
分段輪迴
妄染
梵天
浴佛
掉舉惡作蓋
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式

見勝成慢這種大我慢魔如何對治
讚美的魅力

攝耳諦聽 佛號不斷

一切障不離心,了心的一法
《善生經》的啟發

如何讓身口意能夠清淨


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