佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(人名)舍衛國有長者,生一女,頂上自然有一寶珠,因字雲寶珠。有來乞者,即取而施與,施已復生。年長詣佛所出家,...(名數)如來為今日眾生悲智雙行攝化之宿因有二種。即大願力(因位之誓願力),昔行力(因位之萬行力)也。華嚴經疏...【藏】 p1421 瑜伽八十四卷十六頁雲;藏者:謂於內所攝自體中愛故。...(衣服)縵者漫也。通漫而無條相之袈裟也。是原為沙彌,沙彌尼之衣。而大僧不能得割截之正衣者,許用以代三衣而著之...【發心墮決定】 p1162 顯揚八卷九頁云:發心墮決定者:謂諸菩薩、於阿耨多羅三藐三菩提。起決定心。乃至證於無上正...(術語)修殊勝之行之心也。無量壽經曰:等心勝心深心。淨影疏曰:所行務上,名為勝心。高僧傳六曰:發勝心於曠劫。...梵名 Jayosnīsa,西藏名 Rgyal-bahi-gtsug-tor。音譯欲鄔瑟尼灑。又稱勝頂輪王、勝佛頂轉輪。為五佛頂之一,八佛...(植物)Tagara,多伽羅之略,香木名。【又】黑沉香。谷響集七曰:伽羅翻黑,經所謂黑沉香是矣。蓋昔蠻商傳天竺語耶...隋代僧。為書法家。會稽剡(浙江嵊縣)人。住吳興永欣寺,常誦法華經。書法受於智永,善於石上書銘,隸、行、草書亦...【不調柔性】 p0325 法蘊足論八卷十五頁云:云何不調柔性?謂身剛強,身堅硬,身[怡-台+龍]悷,身不明淨,身不潤滑...【提多羅[口*宅]】 大論云:秦言治國,主乾闥婆,及毘舍闍。光明疏云:上升之元首,下界之初天,居半須彌東黃金...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
墮畜生道,你也聞不到佛法。除非有大善根的墮到畜生道,才能聞到佛法。什麼叫大善根呢? 我在鼓山求學的時候,住在...
家,其實就是道場;家,也是真正好用功的地方。可是很多人放棄肥沃的綠淵,跑到遙遠的沙漠裡去開墾!如果能用十分之...一、一般問題 一、沒有師父指導,可不可以自己修學靜坐?會不會走火入魔? 答:可以啊,沒有什麼不可以。現代人最流...
迦葉菩薩白佛言:世尊!如來成就如是功德,其身云何?當有病苦、無常破壞?我從今日,常當思惟:如來之身,是常法身...
【遠離三有,如鳥出籠】 。這個比喻得很好!鳥,表示我們的心,出籠就是解脫了,不為物累,不會被假相所束縛,這個...問: 上品上生應讀誦大乘方等經典,修淨土法門者,應如何受持讀誦大乘經典?請問受持讀誦和一心稱名的關係? 大安法...
【此中緣相差別者,謂即意中我執緣相。】這個緣相差別是屬於意,這個意就是第七意識的我執相貌。第七意識的我執,它...
因其實慚懼故,你造作了很多的惡業,已經造了,臨命終時這個下三惡道的業報已經現前了,那麼這種人容易往生。為什麼...
阿賴耶識三種差別
【法相辭典】
【阿賴耶識三種差別】 p0780 攝論一卷十六頁云:此中三種者:謂三種熏習差別故。一、名言熏習差別,二、我見熏習差別,三、有支熏習差別。
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(術語)眾生沈居生死海,濟而渡於彼岸也。度者渡也。法華經方便品曰:終不以小乘濟度眾生。...
寶珠比丘尼
二宿因力
藏
縵衣
發心墮決定
勝心
勝佛頂
伽羅
智果
不調柔性
提多羅[口*宅]
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經

這才是有大善根的畜生

因家庭不如意而想出家可以嗎
如何靜坐問答錄

以能護持正法因緣,故得成就金剛身

遠離三有,如鳥出籠
如何受持讀誦大乘經典與一心稱名的關係

此中緣相差別者,謂即意中我執緣相


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省庵大師
界詮法師
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妙蓮老和尚
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虛雲老和尚
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