(衣服)縵者漫也。通漫而無條相之袈裟也。是原為沙彌,沙彌尼之衣。而大僧不能得割截之正衣者,許用以代三衣而著之。六物圖曰:「縵通三用(三衣之用),然本是沙彌衣。律制沙彌著漫衣,一當七條入眾,一當五條作務。今時剃髮即著五條,僭濫大僧,深求本制。」釋氏要賢上曰:「縵衣,梵音缽吒,唐言縵條,即是一幅氎量以三衣等,但無田相者是也。自佛法至漢涉一百八十七年,凡出家者未識割截法,祇著此衣。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
謂苦樂等一切果報非存乎偶然,係由善惡之業力所感而來,故稱業感。即由善惡之業因,感苦樂之果報。[俱舍論卷十一、...為天台宗圓教之法。即體悟惑體融通,泯絕見思、塵沙、無明等三惑之差別,而於同時伏之。 p5399...【引無義苦】 p0377 瑜伽十七卷六頁云:何等名為引無義苦?謂如有一、若諸沙門,或婆羅門,行自苦行;於現法中,以...(印相)其說甚多。曰:撥忍度。忍度者火指(右中指)也,是為撥遣火天之意。或撥水指(無名指)以水撥火之意也。此...唯識家將心識之認知作用分為有相、無相、任運、尋求、伺察、染污、不染污等七種分別。據瑜伽師地論卷一所釋:(一)有...夜摩,梵名 Yāma,巴利名同。意譯為善時分、善時、善分、妙善、妙時分、妙唱、唱樂等。欲界六天之第三天。又作夜磨...(堂塔)天竺祇洹精舍之中,有四韋陀院,以許佛徒之研究。僧史略上曰:祇洹寺中有四韋陀院。...【末伽】 或槃那,晉雲道。法界次第云:道以能通為義,道有二種:一正道,實觀三十七道品,三解脫門,緣理慧行...何等依止差別?謂乃至有情依止差別有爾所,當知蘊界處亦爾。...三界包括一切眾生之煩惱業果,故稱為藏。仁王護國般若波羅蜜經卷上(大八·八二六下):「一切眾生煩惱不出三界藏。...指無上甚深微妙之法,廣大而難以言說,故為一切世間眾生所難以信受奉行者。阿彌陀經(大一二·三四八上):「為諸眾...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
這個祖師有講過,魔王可以模仿阿彌陀佛,有可能。但是當你念佛的時候,他就受不了了。因為你念佛的因不可能招感魔王...
為什麼要學佛法?佛是覺,你要生極樂世界有生極樂世界的方法,方法就是念佛。有的不念佛,沒念一聲佛,只修觀想。 ...問: 心中常有不良的念頭生起,是否有罪?該如何伏住?我的淫念很多,不自覺就生起,有什麼辦法對治? 大安法師答:...
章居士,湖州人。她有個老爺爺七八十歲了,摔倒了,把坐骨那地方摔裂了。到醫院,醫院說這地方沒辦法弄,也不能開刀...
原文: 從此隨分隨力,至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜,行住坐臥,迎賓待客,著衣吃飯,務令佛不離心,心不離...一月:柿子、獼猴桃 柿子的營養價值很高。成熟的柿子中含糖15%,蛋白質1.36%,脂肪0.57%,以及粗纖維、胡蘿蔔素、鈣...
在我們佛教界裡頭,四大名山大家都知道,我們現在要講九華山地藏王菩薩。在我們佛教中、我們大家的信仰裡,知道四大...
即便你在念一句阿彌陀佛,口裡念著阿彌陀佛,心裡的念頭仍然向外面跑。這大家會體會到,口裡念著阿彌陀佛,心裡是不...
縵衣
【佛學大辭典】
| 上篇:縹帽 | 下篇:總別 |
有四大種能造諸色,地、水、火、風,種是類義,其性廣大能生諸色,故名大種。 一、地 謂堅勁性。 二、水 ...
業感
圓伏
引無義苦
火天撥遣印
七分別
夜摩天
四韋陀院
末伽
依止差別
三界藏
一切世間難信之法
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