佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵語 navamālikā。又作那縛忙裡迦、新摩利迦。意譯如次第華。學名 Jasminum sambac。為素馨類之蔓延植物。其枝蔓...東晉般若學派六家七宗之一。吉藏於中論疏中謂此係道壹所立。此宗說世諦諸法皆同幻化,然心神不空。中論疏記卷三末(...(術語)渡生死海主要之津路也。傳燈十六,藥山章曰:末後一句,始到牢關,鎖斷要津,不通凡眾。臨濟錄序曰:把定要...【應頌】 p1398 瑜伽八十一卷十二頁云:應頌者:謂長行後,宣說伽陀。又略摽所說不了義經。 二解 顯揚六卷七頁云:...【類有四種】 p1445 大毗婆沙論一百二十三卷八頁云:類有四種。一、修類,二、律儀類,三、界類,四、相似類。修類...(術語)譯曰白傘蓋,大佛頂咒之名也。楞嚴經七曰:佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀。同長水疏曰:悉怛多般怛羅,雲白...【熾然】 p1390 瑜伽八卷六頁云:如大熱病,故名熾然。 二解 此十八變之熾然也。瑜伽三十七卷二頁云:熾然者:謂佛...【緣起甚深十相】 p1304 瑜伽十卷十六頁云:問:如世尊說:緣起甚深。此甚深義,云何應知?答:由十種相應知緣起甚...指法華經。與涅槃經之「捃拾教」相對。天台宗謂,佛宣說法華經,如春耕、夏刈、秋收循序漸進,一時大收;即由初頓華...(術語)四加行位之第四。是為有漏智之最極,世俗法中之第一,故名世第一法。俱舍論二十三曰:此有漏故名為世間,此...指宇宙萬象之真實相,乃離於相對的差別之相,而為真實絕對者。此為凡夫迷妄所無法窺透之法界妙理。無量義經說法品(...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...久遠之前,有一群貧窮困苦的人,一心向佛,也發心布施。其中一位以航海運貨維生者,在航行時看到海里有大魚追逐食啖...有一個故事,是關於對待真理的態度的,故事是這樣講的: 孔子周遊列國,有一天看到兩個獵人在指手畫腳,好像為了一...
禪人以持明(持咒)為專行,從事者三十年,心地未有發明。乞老人指示。 老人因示之曰:佛說修行之路,方便多門,歸...
眼見逃荒的人越來越多,王老六背起自己的全部財產一袋紅薯,也加入到逃荒的隊伍中來。 走到半路,老六碰到餓得只剩...一:孝敬供養父母師長。 一切善法都建立在孝道上,對於父母恩師長輩,我們不單要孝敬,而且要供養。 二:愛惜妻兒、...
那各位我們現在大家先定定心。今天因為有十幾到二十位佛子來進行三皈和五戒的儀軌。那剛好兩邊也有諸多來隨喜的同修...
一般的人就有分別心,他不能理解阿彌陀佛的這個名號的功德,就認為這個愚夫愚婦都能修的法門,那肯定是比較低的,他...很多的同修,平時做迴向,除了按照大德門製定的迴向文迴向之外,也加入了一些想要達成自我願望的迴向,這個無可厚非...
取為有緣非愛緣有
【法相辭典】
【取為有緣非愛緣有】 p0817 分別緣起初勝法門經十三頁云:復言:世尊!若世尊說愛是轉因;何緣但說取為有緣,非愛緣有?世尊告曰:若離於取;有愛不能為緣,轉變非福行等,令成有支,生諸惡趣。又若離取;諸無有愛,不能為緣,轉變福行不動行等,令成有支,於不定地,及於定地,生諸善趣。是故非唯愛為有緣。然彼有支定緣於取。
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亦名:屏處不定法、不定法、初不定戒、覆處不定戒 子題:屏處、覆處、障處、住信優婆私 含注戒本·二不定法:「若比...
那婆摩利
幻化宗
要津
應頌
類有四種
悉怛多般怛羅
熾然
緣起甚深十相
大收教
世第一法
實相無相
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
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