瑜伽十卷十六頁云:問:如世尊說:緣起甚深。此甚深義,云何應知?答:由十種相應知緣起甚深義。謂依無常義、苦義、空義、無我義說。依無常義者:謂從自種子生,亦待他緣。又從他緣生,亦待自種子。又從自種子及從他緣生,而種及緣,於此生事,無作無用;亦無運轉。又復此二,因性功能,非不是有。又諸有支,雖無始來,其相成就;然剎那剎那,新新相轉。又緣起支,雖剎那速滅;然似停住,運動相現。依苦義者:謂緣起支,一味苦相,而似三種相現。依空義者:謂緣起支,雖離有情,作者,受者;然似不離,顯現而說。依無我義者:謂緣起支,雖不自在,實無有我相;然似我相顯現。依勝義諦,諸法自性,雖不可說;而言諸法自性可說。
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中陰跟亡靈生前的形象差不多,長得差不多,也有六根,像這個五歲的小孩兒一樣。有一種說法,就是他走路的時候就像那...
緣起甚深十相
【法相辭典】
【緣起甚深十相】 p1304
| 上篇:緣起自相 | 下篇:緣無量總法奢摩他毘缽舍那 |
(雜名)淨土之八功德池也。觀無量壽經曰:極樂世界寶樹寶地寶池。...
須摩提菩薩
難禪
四種因緣於法無我能到究竟
常作
四忘
普光寺
八正道
生即無生
高薩羅王
菩薩行
竹篦
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經

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