1、指華嚴經十明品所說的十種智明,即:善知他心智明,無礙天眼智明、深入過去際無礙宿命智明、深入未來際劫智明、無礙清淨天耳智明、安住無畏神力智明、分別一切言音智明、出生無量阿僧祗色身莊嚴智明、一切諸法真實智明、一切諸法滅定智明。
2、指華嚴經離世間品所說的十種智明,即:知一切境界業報智明、知一切境界寂妙滅智明、知一切所緣唯一相智明、能以妙音普聞十方智明、普壞染著心智明、能以方便受生智明、捨離想受境界智明、知一法無相無性智明、知眾生緣起本無有生智明、以無著心濟渡眾生智明。
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子題:晉魏、京輔 羯磨疏·諸戒受法篇:「(一、敘遊方)餘周行晉魏,及本京輔,所有律席,罕不登臨。至於難緣,全...【意清淨】 p1208 集異門論六卷五頁云:意清淨云何?答:無貪、無瞋、正見,復次諸所有學意業,諸所有無學意業,諸...(植物)Nārikela,樹名。探玄記二十曰:那利羅者,具雲捺唎羅吉唎,此雲莖第有用樹。捺唎此雲莖也,羅是是多聲,...(名數)始別終同三乘(小乘),始終俱別三乘(始教),始終俱同三乘(終教),始終俱離三乘(頓教),始終俱同三乘...(故事)法苑珠林三十九曰:依宣律師祇洹寺感通記云:經律大明祇洹寺基趾,多雲八十頃地一百二十院。准約東西近有十...(人名)唐撫州疏山光仁禪師(會元作匡仁)身相短陋,精辯冠眾,稱為矬佛叔。嗣法於洞山。見會元十二、傳燈錄十七、...止善與行善之併稱。猶言止持作持、止惡修善、止善作善。制止惡業,遠離犯罪,為消極之止善,修行善業,勇猛精進,為...(術語)密家所立。於六大惑中除見惑,以其餘貪瞋癡慢疑五大惑倍倍五度而得百六十心。...印度自古已見舞蹈之記錄,如梨俱吠陀中所述。今由佛傳文學中描寫之宮廷歌舞,可知在佛陀時代業已普遍,然佛教教團禁...(雜語)謂於己有因緣之亡者。俗謂人死為成佛,故稱亡者為佛。...子題:安居比丘自恣時得作一事、自恣時得作一事、有二因緣須解大界、解大界有二因緣 資持記·釋安居篇:「 安居比丘...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...
朝拜五台山,不是每個人都能來的,這需要因緣。不管信不信佛,只要來到五台山,我們的身體,一定不會去做無意義的事...三皈依應該採取什麼樣的態度呢?我認為這必須發十種心。 第一、信仰心: 信佛有大智慧,有大福德,天上天下,無能過...鳳凰網: 謝謝宗舜法師剛才對佛教給我們的解釋。社會上很多人可能對佛教還是有誤解,不僅僅說是正信還是迷信這種問...
今天佛七圓滿,明天大家就回去了。我有幾樣事情須要和大家講一講,回家以後你們好注意到。 第一項,回去以後要精進...
當我提筆寫出近一年多學佛感想時,心中感慨萬千,似有千言萬語,又不知從何說起,一點一點碎片化的學佛體會,慢慢聚...
我們強調業力,我們也講到果報,那麼當果報變現的時候呢,在受用果報的時候它是有一些變化的,我們來看看果報的受用...
一、印光大師勸人要通達淨土教理(除了老年人最好一心念佛外): 善導和尚說,若論學解,一切法門,都應當學。(淨業...
我們常會講到過去七佛。這七尊佛是指現在賢劫已經出現的四尊佛:拘留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛,再加...
十種智明
【佛學常見辭彙】
| 上篇:十種依果 | 下篇:十種不淨 |
(一)指僧衣。法衣之一種。又稱衲袈裟、弊衲衣、壞衲。是以破舊之布裁綴而作成者,故有此稱。又以五色或多種顏色之碎...
受戒問遮難須先教授令知體相
意清淨
那利羅
五種三乘
祇園精舍興廢
疏山
止行二善
三妄執
佛教舞蹈
緣佛
自恣後作四事
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說施燈功德經

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聖印法師:受三皈依的態度
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在家念佛的三項事

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每一種果報都經過三個階段的變現

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道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師