顯揚五卷七頁云:損減建立者:謂建立極微。復由五種極微建立應知。一、由分析故,二、由差別故,三、由獨一故,四、由助伴故,五、由無分性故。由分析故者:謂由慧分析諸粗色法,漸漸轉減至最細邊,建立極微;非由體故。由如是因,故說極微無起無滅。又亦非謂集諸極微以成粗色。由差別故者:略有十五種極微。謂眼等根極微、有五種,色等境極微、有五種,地等界極微、有四種,法處所攝實有色極微、有一種。由獨一故者:謂建立實極微自相。由助伴故者:謂建立聚極微。由於地等一極微處,有餘色法、同處不相離;故建立聚極微。由無分性故者:非一極微、復有餘細分。由非聚故。若聚極微;可有眾分。若一極微所住之處、此處不可分析,更立餘分。是故極微無有細分。
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謂無漏五蘊。及虛空擇滅非擇滅。是名無漏界。...(真言)Candrāya,是月天子之名,即其真言也。息除一切世間之熱惱,施以清涼之樂,故謂之為甘露。今以最初之戰字...由宅第送棺木至墓地之謂。起龕過程所行之儀式,稱為起龕佛事;率眾進行起龕佛事者,稱為起龕師。據敕修百丈清規卷六...(術語)依於觸對而發樂情者。如男女之身份相觸。...(修法)以不空罥索觀音為本尊而修之密法。...梵語 pipīlikā。又作比臂裡迦。意譯為蟻子。翻譯名義集卷二(大五四·一○九一中);「臂卑履也,此雲蟻子。」[...(術語)在家男女所受之八戒也。俱舍論十四曰:若受離八所應遠離,安立第二近住律儀。...《閱藏知津》,四十八卷,明釋智旭於崇禎八年至永曆八年(公元1635~1654)編譔。宋、明以來有關藏經提要的著述以此書...【破壞】 p0936 瑜伽八十四卷十八頁云:破壞者:謂與生已士用住相違故。...(術語)苦之覺想。八十華嚴經二十四曰:永除苦蘊,永斷苦覺。...【異熟習氣】 為『等流習氣』的對稱。此指能招感三界異熟果的業種即前六識的有漏善、惡業熏習第八識而生的業種子。...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...曼殊室利菩薩十大願王...問: 念誦觀世音菩薩聖號可以求妻得妻,求子得子,那如果轉念彌陀聖號,是否也有同樣的作用呢?照說念佛一法,圓攝...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一天,為比丘眾開示:比丘們!如果能成就十一種法,道業必能有所成就。是哪十一...
修布施,最重要的是了解三輪體空的道理。三輪乃指:布施的法財或錢財、布施的人、受施的對像,具足這三輪才能成就布...
若人受持一佛名號者,現世當獲十種功德利益: 我們以下引用永明延壽大師的《萬善同歸集》,他老人家把經論當中講到...
當我們開始觀察名號的功德,而產生信心;也觀察淨土的莊嚴,而產生了願力;這表示什麼?表示你有資格念佛了,你已經...
在心量和能量之間,心量是基礎。你有這麼大的心量,才會努力去積累與之相當的能量。如果心量不大,即使有機會積累能...問: 如果亡者已經捨報幾天了,放在冰棺裡幾天,再助念有用嗎?如果助念時亡者躺在冰棺裡,是否需要拔開插頭後再助...
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極微建立五種
【法相辭典】
【極微建立五種】 p1198
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(一)指自調、自淨、自度。大智度論卷六十一將八正道分為三類:(一)自調,指持戒之正語、正業、正命。(二)自淨,指修...
無漏界
戰捺羅野
起龕
觸樂
不空罥索法
臂卑履也
近住律儀
閱藏知津
破壞
苦覺
異熟習氣
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
念彌陀聖號也可以所求如願嗎

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如何在布施中達到三輪體空

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捨報後放在冰棺裡幾天,再助念有用嗎


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