佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
謂廣門與略門二者相即相入。廣聚八萬四千佛法,示諸法種種差別相者,謂之廣門;而顯示此差別相之平等理者,謂之略門...(物名)玉製之環。千手觀音之一右手所持者。其手曰玉環手。...行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,若二人闇地共語、隱處共語、前在道行共語,若不彈指謦欬驚者,吉羅。」 資持記釋雲...【解脫身與法身差別】 p1236 無性釋三卷十二頁云:此中法身與解脫身、有差別者;謂解脫身、唯永遠離煩惱障縛。如村...(術語)法身報身應化身,即佛之三身。第三身一名應身,一名化身,又云應化身。...(術語)舊曰思惑。新曰修惑。於修道而斷之貪瞋癡等迷事之惑也。其惑有八十一品。...指眾生顛倒、世界顛倒。據楞嚴經卷七載,二種顛倒即:(一)眾生顛倒,指眾生不明自性,逐妄迷真,隨順妄惑而造妄業,...(雜語)梵語曰缽裡體尾(Pṛthivi),又作托史麼(Talima史吏),又作步弭(Bhumī),譯曰地,土地也。以能生為義...(術語)淫慾之惡魔也。楞嚴經九曰:有欲魔入其心腑,一向說欲為菩提道,化諸白衣平等行欲,其行淫者名持法子。...【不如理作意施設建立】 p0342 此為有尋有伺等三地五門建立中第四門。如瑜伽第六第七兩卷廣說。...即指尋常所遵行之規則、道理;亦即不變之理。佛典中,多指諸佛及歷代祖師以來所行之道。又作常塗。從容錄第二十四則...大乘離文字普光明藏經...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...快樂不是我們的歸宿,痛苦不是我們的歸宿,內心的平靜才是我們真正的歸宿。痛苦和快樂,兩者都放下。快樂的欲求從一...一、學佛的目的,是真為生死。了生死的捷徑,是念佛求生淨土。 淨宗十三祖印光大師是乘願再來的人。弘一大師稱之為...
過去,佛陀居住在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,阿難尊者在閑靜之處思惟佛法,心中忽然生起一個疑問:世間上是否有...問: 法師講經當中,提到有個老和尚念了幾十年佛,將要往生時,問其他比丘,他還可以帶一個人往生,結果只有一個十...
在說法會上,富樓那彌多羅尼子向舍利弗說道:我曾經見過文殊師利童子的度眾教法。那時,佛在毘舍離庵羅樹林,與大比...
真正的修行不只在山上,也不只在廟裡,更需要在社會中。要在修行中生活,在生活中修行。 有的人整天打坐,磕頭,撥...
為什麼念佛人要都攝六根呢?都攝六根不是都攝那個第一念的相狀,不是說你眼睛不要看,不是這個意思,你只能夠看第一...一忌稱呼不當。對寺廟的僧人應尊稱為大師、法師,對住持僧應尊稱為長老、方丈、禪師。對喇嘛廟中的僧人應尊稱喇嘛,...
毗羅刪拿國
【法相辭典】
【毗羅刪拿國】 p0863 西域記四卷十七頁云:毗羅那拿國、週二千餘里。國大都城、周十餘里。氣序土宜、同堊醯掣呾邏國。風俗猛暴,人知學藝;崇信外道,少敬佛法。伽藍二所,僧徒三百人,幷皆習學大乘法教。天祠五所,異道雜居。大城中故伽藍內、有窣堵波。基雖傾圯;尚百餘尺。無憂王之所建也。如來在昔,於此七日說蘊界處經之所。其側則有過去四佛座,及經行遺跡斯在。從此東南行、二百餘里,至劫比他國(舊謂僧迦捨國中印度境)
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【菩薩所修無量與外道二乘有共不共】 p1136 瑜伽四十四卷十頁云:此中菩薩慈等無量、有情緣者、當知其相、與外道共...
廣略相入
玉環
三種共語不許竊聽
解脫身與法身差別
法報應化
修惑
二種顛倒
地
欲魔
不如理作意施設建立
常途
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
修行不是為了得到,而是為了放下
昌臻法師《重溫印光祖師偈語的體會》

世間三種最勝香
預知時至的人能帶我一起往生嗎

文殊菩薩善巧度化外道

真正的修行是紅塵煉心


妙蓮老和尚
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