行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,若二人闇地共語、隱處共語、前在道行共語,若不彈指謦欬驚者,吉羅。」 資持記釋云:「三種共語,不許竊聽。凡情所好,智者誡之。」(事鈔記卷二五·一五·一四)
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(經名)佛說阿含正行經,一卷。後漢安世高譯,說五根為賊,五根相欺,又說十二因緣持五戒等。...【愛緣取】 p1201 瑜伽十卷八頁云:問:由隨眠未斷、順彼諸法,取皆得生;何故此中但說愛為取緣?答:由希望生故;...【五淨宮地】 p0266 卽五淨居天。瑜伽四卷三頁云:復有諸聖住止不共五淨宮地,謂無煩、無熱、善現、善見、及色究竟...梵語 adhipati-phala。系五果之一。即依「能作因」的增上力所生之果。由於系許多「因」法活動之結果,故亦稱共果。...梵名 Sodāgiri?。意譯與山。乃世尊於過去世為鸚鵡鳥之名。據佛行集經卷三十一載,於無量劫前,有鸚鵡鳥二兄弟,一...(譬喻)以一月譬法報應之三身。寶王論曰:法身如月體,報身如月光,應身如月影。蓋法身者常住之理。理體惟一。不遷...【二無記】 指三性中,非善非不善的無記性。即有覆無記與無覆無記。一、有覆無記,又作染無記。乃惑障之極微弱者,...【不由功用暫作意時一切義成抉擇】 p0347 雜集論十六卷六頁云:不由功用暫作意時一切義成抉擇者:謂如來智、離先功...(術語)法之道理也。於世尊之說法與實行之訓誡,同時有四諦十二因緣八正道等組織之教,是屬於教理者也。後於論藏之...(術語)去一切之情量計較而一千差萬別之事物也。打字無別意,不依何事而為其事曰打。字彙曰:俗用打字義甚多,如打...凡四卷。隋代信行(540~594)譔於開皇十二年(592)。又作三階別集、三階集錄、三階集、四卷三階。收於大正藏第八...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大佛頂首楞嚴咒...
我們開始不再隨順我們的感覺而走,我們一個修行者,你真的要行菩薩道,你要放棄你的感受!如果你還在乎你的感受,你...
人的一生,包括少年、中年、老年乃至死亡,其實是很好的修行教材。面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別。 有...
既然如此簡單明瞭,佛何不直接就告訴人們念佛求生就行了,何必開那麼多法座,講那麼多經,特別是那麼多聖道門的修行...
我們每個人都有佛性,但是為什麼我們現在的佛性顯現不出來?就是因為有纏縛。所以我們跟已經成就佛道的果地有一個差...
整部《楞嚴經》的修學重點,就在破妄顯真。那麼在整個過程當中,就是修學不迷、不取、不動這六個字。而不迷是修行的...釋迦牟尼佛過去生中,曾於娑婆世界作大國王,名為毗楞竭梨,統領諸土、百官及人民。毗楞竭梨國王為人慈悲,對待臣民...
廬山東林寺2018年8月上旬閉關圓滿 古德云:上士閉心,中士閉口,下士閉門。末法時代,絕少上士。處在五濁惡世中的修...問: 有的人一生受苦很多,如果按照因果來說,是因為此人前世一定修行不好嗎? 慧律法師答: 不要這樣講,一輩子受...
三種共語不許竊聽
【南山律學詞典】
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【猶豫不成】 p1189 因明入正理論云:於霧等性起疑惑時,為成大種和合火有而有所說;猶豫不成。如疏六卷五頁釋。...
阿含正行經
愛緣取
五淨宮地
增上果
臊陀祁梨
一月三身
二無記
不由功用暫作意時一切義成抉擇
教理
打成一片
三階佛法
【大藏經】百喻經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒

你對「感受」還看得很重,你就不可能離開三界

面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別

佛為何繞了一大圈才說淨土法門

紅塵中你被什麼緾住了

「當處出生,隨處滅盡」是什麼意思
國王慈心斲釘求法


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