二解 顯揚二十卷十三頁云:復次佛世尊為諸聲聞及諸菩薩,說別解脫;及廣分別別解脫相應法;是名毗奈耶藏。此中由七種相、略攝菩薩別解脫;應知。一者、宣說受持軌則,二者、宣說波羅闍已迦處事,三者、宣說毀犯處事,四者、宣說毀犯體性,五者、宣說無犯體性,六者、宣說出所毀犯,七者、宣說捨律儀事。
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【三種練磨心】 p0197 世親釋六卷四頁云:此中對治三種退屈心故;唯修三種練磨心。所以者何?以諸菩薩、聞於無上正...據出曜經卷二無常品之二載,有一婦人因喪子而憂惱失意,遂至佛前請示,佛即以四事告之,以闡明事物之不可久保。即:...指散雜之念誦。為「正念誦」之對稱。又作隨意念誦、諸雜念誦、加用念誦。於密教修法時,行者不限本尊之一尊,而散雜...(傳說)寄歸傳一曰:頻婆娑羅王,夢見一氎裂為十八片,一金杖斬為十八段。悕而問佛。佛言:我滅度後一百餘年,有阿...梵語 gomūtra。譯作牛尿。密教於修法造壇時,取之與瞿摩夷(梵 gomaya,即牛糞)拌和塗之,以為清淨。 依大日經義...亦名:大房法 子題:大房 羯磨疏·集法緣成篇:「大房法者,既有主作,專任自由;妨難兩緣,一不思避。故制依僧,取...【沙門婆羅門勝劣差別】 p0681 瑜伽六十四卷三頁云:復次由五法故;沙門、婆羅門、勝劣差別。何等五法?一者、...(衣服)壞色之衲衣也。比丘之法衣以木蘭等不正色染壞之,謂之壞。納綴種種之雜片而造之,謂之衲。因而指比丘之袈裟...緣者由藉之義。謂依他而所藉者,起者生起之義。緣起者,有事之起始,及事物之待緣而起二義。一切有為法等,皆從緣而...禪林用語。又作怎麼生、似麼生、作麼、作生。作麼,即「何」;生,為接尾詞。相當於「如何了」、「怎麼樣」。本為宋...(術語)屬於阿含之部門也。原為佛說之總稱,後大乘經興,舉凡有阿含之經名者,總名為小乘,遂為小乘經之異名。北方...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
「阿難,有此四魔,八萬四千諸煩惱門,而諸眾生為之疲勞,諸佛即以此法而作佛事,是名入一切諸佛法門。」學佛就是為...
很多人對於佛教淨土理念,知道但是行不到。知之匪艱,行之為艱,知道,但是落實不到行為當中去。 他一念一念,還不...古有「立功、立德、立言」之說。立功者,造福家國、嘉惠時人。立德者,以身做則,為後世典範。此二者皆信而可徵,顯...這是一個流傳很久的故事。幾十年前席卷全球的經濟危機,使英美等國的經濟陷入了蕭條期,也使一戶單親家庭的生活質量...簡體版序:放下自己也放下別人 當惱人的情緒來襲時,如何重拾愉快的心情? 禪的態度是:知道事實,面對事實,處理事...
正念是意根。無貪無惑故分明。省庵大師《西方發願文注》 正念分明,有很多人把正念僅僅理解為是念阿彌陀佛。當然也...
我再講一個故事,這個故事是這一篇故事的隔一篇,講到張師姐。這個張師姐她以前因為結了婚以後身體不好,吃藥也吃不...問: 我皈依佛法已經十多年了,事事不如意,倒霉透了,常想這是逆增上緣,可是我的處境常讓我對念佛感到灰心,請開...
毗奈耶藏
【法相辭典】
【毗奈耶藏】 p0862 瑜伽二十五卷七頁云:若說因緣;是名毗奈耶藏。
| 上篇:施等與五德相應得入到彼岸數 | 下篇:毗羅刪拿國 |
(地名)Potalaka,山名。逋多羅山也。...
三種練磨心
四事不可久保
散念誦
頻婆娑羅夢
瞿摸怛羅
作大房法
沙門婆羅門勝劣差別
壞衲
緣起
作麼生
阿含部
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

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至誠懇切專念南無阿彌陀佛
慧律法師《茅蓬語錄》
讓目標看得見
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