佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
指悉曇字中之 (a,阿)字,或 (aj,暗)字。救世者,乃世尊之異稱。阿字或暗字為一切真言之王,猶如世尊為救世之...(堂塔)又云無常院、延壽堂、涅槃堂,皆其別名也。置臨命病者之所。...子題:重誦 行宗記釋云:「初敘正儀。重下,顯制意。倒說即是 重誦 。」(戒疏記卷二·七六·六)...【無學正念】 p1069 集異門論二十卷十三頁云:云何無學正念?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,...明、清民間宗教用語。分世界為三期,主張經過第二期末之末劫,即進入第三時期之理想世界。弘陽教稱此三時期為青陽、...【無想果】 指修無想定,死後升入無想天的一種果報。又作無想報。二十四種心不相應行法之一。謂生無想天者,其心、...1、作持戒和止持戒。 2、出世間戒和世間戒。出世間戒即沙彌的十戒和比丘的具足戒;世間戒即優婆塞與優婆夷的五...(雜語)人身自地水火風四大而成,此四大之調和若缺,則生四百四病。最勝王經五以四蛇喻四大。...(菩薩)財首菩薩自說往因,無量世過去有佛,名釋迦牟尼。佛滅後有一王子,名金幢。有邪見,不信正法。有知識比丘,...又稱佛母。(一)指般若菩薩。此菩薩乃三世諸佛覺悟之母,故稱覺母。般若心經秘鍵(大五七·一一上):「覺母,梵文調...(名數)一、胎化藏,二、中陰藏,三、摩訶衍方等藏,四、戒律藏,五、十住菩薩藏,六、雜藏,七、金剛藏,八、佛藏...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
生活中大大小小事情不斷,每天要處理很多的事情。大家各自都有一套處理的辦法,大到高級領導、小到家庭主婦都能應對...人往上爬,水往下流這是物各有其性。人不往上爬那是沒有志氣的人,水不往下流除非是有物把它堵起來,這是很淺顯的道...
或問心念紛飛,當作何方便?予曰:佛言心者,制之一處,無事不辦。 或曰:得無類告子之強制其心而不動乎? 是不然!...
惡業障道發相,亦有三種:一沉昏闇蔽障、二惡念思惟障、三境界逼迫障。 一、沉昏闇蔽障者。行者於修定欲用心之時,...
我們大乘的菩薩,如何把淨土宗皈依的心跟大乘佛教裡面觀照的心,做一個圓滿的結合。我們一般在念佛的時候,主要是皈...朋友約我到大飯店的俱樂部去做健身的運動。 健身房裡是一架龐大的機器,結構十分複雜,朋友為我解說那機器各有不同...惠能大師謂惠明曰:「汝既為法而來,可屏息諸緣,勿生一念。」又曰:「不思善不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面...
悟前與悟後,從事相看並無甚區別。人人鼻直眼橫,個個吃飯打眠。悟者在日常生活中與未悟者一模一樣,如《金剛經》云...
苾芻律儀無有自然受義
【法相辭典】
【苾芻律儀無有自然受義】 p0875 瑜伽五十三卷二頁云:若與此相違;如其所應,當知得有律儀隨轉。差別者、謂有堪受律儀,方可得受。此中或有由他由自而受律儀。或復有一、唯自然受。除苾芻律儀。何以故?由苾芻律儀,非一切堪受故。若苾芻律儀,非要從他受者;若堪出家,若不堪出家,但欲出家者。便應一切隨其所欲自然出家。如是聖教,便無軌範;亦無善說法毗奈耶而可了知。是故苾芻律儀、無有自然受義。
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理禪,即斷盡煩惱妄想之無漏禪定,又稱理定;反之,事禪即為有漏定。天台四教儀集解卷中(卍續一○二·四二上):「...
真言救世者
無常堂
說戒不應重誦
無學正念
三期末劫
無想果
二種戒
四大不調
財首菩薩
覺母
八藏
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

大事緩處理,小事急處理
源斷流枯

心念紛飛,當作何方便

念佛對治惡業障道

淨界法師:淨土念佛與大乘教觀
不流汗的運動
聖嚴法師:如何能明心見性


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師