【能熏四義】 p0894 成唯識論二卷十五頁云：何等名為能熏四義？一、有生滅。若法、非常，能有作用，生長習氣；乃是能熏。此遮無為。前後不變，無生長用；故非能熏。二、有勝用。若有生滅，勢力增盛，能引習氣；乃是能熏。此遮異熟心心所等。勢力羸劣，故非能熏。三、有增減。若有勝用，可增可減，攝植習氣；乃是能熏。此遮佛果。圓滿善法，無增無減，故非能熏。彼若能熏；便非圓滿。前後佛果，應有勝劣。四、與所熏和合而轉。若與所熏同時同處，不即不離；乃是能熏。此遮他身剎那前後。無和合義，故非能熏。唯七轉識及彼心所，有勝勢用而增減者；具此四義，可是能熏。