(譬喻)涅槃經二曰:「如蟲食木有成字者,此蟲不知是字非字,智人見之終不唱言是蟲解字,亦不驚怪。大王當知舊醫亦爾,不別諸病悉與乳藥,如彼蟲道偶成於字。」止觀一曰:「若但聞名口說,如蟲食木偶得成字,是蟲不知是字非字,既不通達,寧是菩提。」
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因明用語。為因明六因之一,三了因之一。乃「言生因」之對稱。因明論式中,立(立論)者既已提出宗(命題),復提出...佛法,指佛所具足之五智、三十七智等智,此智系識大(第六大)之智德;真如,指佛所證之理,此理系地水火風空等前五...(雜語)適者適我意也。莫者不適也。無量壽經上曰:去來進止,情無所繫。隨意自在,無所適莫。無彼無我,無競無訟。...亦名:平缽受羹戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「平缽受羹者,非溢出流污也。」(事鈔記卷二五·三九·一五)...【[(醫-酉)/土]濕弗羅跋那】 此翻自在大聲。...【二十種心】 p0028 瑜伽二十八卷十七頁云:云何為心?謂有貪心、離貪心、有瞋心、離瞋心、有癡心、離癡心、略...【不善及善業道各招三果】 p0344 俱舍論十七卷八頁云:不善善業道、所得果,云何?頌曰:皆能招異熟、等流、增上果...(一)因明用語。於三支作法中屬於因支。為六因之一。與「了因」對稱。生,生起、啟發之意。生因如種子,能生物,故稱...(名數)諸佛要目曰:怛利三昧耶經,同毗盧遮那集會。(中略)此經中不動尊等四十二如來僮像使者,若修真言行菩薩堅...【緣色想有三種】 p1304 瑜伽五十三卷十七頁云:想所行者:謂緣色想,略有三種。一者、色想,二、有對想,三、別異...(譬喻)譬物之不可成也。楞嚴經六曰:是故阿難若不斷淫修禪定者,如蒸沙石欲其成飯,經百千劫祇名熱沙。何以故?此...大方廣佛華嚴經...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...問: 弟子知道娑婆世界很苦,但是提不起來極樂世界的樂,弟子應當怎麼辦? 大安法師答: 這也是實話。因為娑婆世界...
設我得佛,國中天人,形色不同,有好丑者,不取正覺。 意謂:我成佛時,我剎土中的天人形貌、顏色悉皆莊嚴清淨,沒...
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經過一整個夏日高溫煎熬,終於迎來了秋高氣爽的季節。中醫有春夏養陽,秋冬養陰的說法,也就是說不同的季節應該遵循...
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蟲食木
【佛學大辭典】
| 上篇:闕過 | 下篇:業林 |
「真實」之對稱。一般常將虛假不實、虛假諂偽連用。內懷虛假邪念,外現賢善精進之相,稱為行為虛假行,或虛假雜毒善...
言了因
佛法真如
適莫
溢缽受羹戒釋名
[(醫-酉)/土]濕弗羅跋那
二十種心
不善及善業道各招三果
生因
四十二使者
緣色想有三種
蒸沙
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】大智度論
提不起極樂世界的樂,應當怎麼辦

四十八大願——(第4願)形色無有好丑

提婆達多的造恶心行
佛教中的美容和去體味的方法
每天堅持做功課

立秋後應常吃的食物


太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
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