佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
指如娑婆世界一樣,有天、人、畜生、餓鬼、地獄等五趣雜居之世界。...【五種不正取義】 p0272 顯揚二十卷六頁云:復有五種不正取義。謂補特伽羅不正取,法不正取,變異不正取,損減不正...凡二卷。明代密藏道開撰。卷上包括上慈聖皇太后、募刻大藏文、刻大藏願文等共五十篇;卷下包括上本師和尚、與徐海觀...(飲食)Sahā,譯曰駛流,藥名。見慧琳音義二十六。涅槃經二十五曰:雪山之中有上香藥,名曰娑呵。有人見之,得壽...亦名:眾行兩法用攝諸依 子題:行法依、眾法依 羯磨疏·諸戒受法篇:「約眾行兩法,用攝諸依者。如來說法,大分為二...全一卷。唐代金剛智譯。全稱金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品。收於大正藏第二十冊。為金剛界儀軌中之文殊五字法...成實論卷十以惡、大惡、惡中惡為三種惡。(一)惡,如殺、盜、淫、妄等違理造作之事皆屬之。(二)大惡,自作亦教人作,...(臂喻)妙法能照世間之闇如燈。唐華嚴經一曰:能然照世妙法燈。...其義有二:(一)廣義言之,為密教所行灌頂之總稱。灌頂本為印度國王即位或立太子所行之儀式。猶如大乘佛教中,菩薩...因明用語。乃研究因明之八項目,又稱八門。即:(一)能立,(二)能破,(三)似能立,(四)似能破,(五)現量,(六)比量,...亦名:與未受具者宿過限戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「五緣成犯:一、是未受具人男女。昔雲男犯非女犯,以制隨宿罪...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...一個女同事講話極溫柔,我們也因為她的溫柔性格受益不少。每逢遇到急事,大家都像熱鍋上的螞蟻,說話又急又衝,面紅...
蕅益大師開示我們,學道之人要真實具足剛骨。什麼是剛骨?用蕅益大師的原話來講就是,我們的道心不被情慾牽,不被熟...第一與人為善: 何謂與人為善,念念不忘為大眾著想,維護真理原則,即是與人為善: 第二敬愛存心: 何謂敬愛存心,...
佛教是一個非常重視青年的宗教,佛菩薩的聖像中,大都沒有鬍鬚,幾乎沒有皺紋,是象徵青年的意思。所有的菩薩聖像都...
一、成為一棵大樹的第一個條件:時間 沒有一棵大樹是樹苗種下去,馬上就能變成大樹,一定是歲月刻畫著年輪,一圈圈...
當今社會,人們急速向城市集中,都市街頭行色匆匆,而田間地頭日出而作、日落而歸的人群卻大幅度減少。現代社會步入...持名念佛要求念力集中,心不散亂,久久煩惱能圓伏圓斷,證入一心不亂念佛三昧,所謂一就是無心,這時便無心可亂了。...
問: 弟子對念佛法門起初特別有信心,但是隨著個人閱歷的增長,慢慢地好像沒有信心了。請問如何生起真實的不會退失...
幷天世間
【法相辭典】
【幷天世間】 p0831 瑜伽八十三卷十七頁云:復次幷天世間者:是總句。此有二種。一、幷魔,二、幷梵。
| 上篇:修所斷煩惱部 | 下篇:枙 |
【憍慢差別】 p1331 俱舍論四卷十二頁云:慢憍別者:慢、謂對他心自舉性。稱量自他德類差別,心自舉恃,凌懱於他;...
雜生世界
五種不正取義
密藏開禪師遺稿
娑呵
四依法為行法依
曼殊五字心陀羅尼品
三種惡
妙法燈
秘密灌頂
八義
共未受具人宿過限戒犯緣
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
請溫柔地對你的家人講話

這些深恩重愛會障礙我們成道
隨緣行善積德的方法

佛經中出現的童男與童女

成為一棵大樹的五個條件

諸法無自性,一切皆無永恆
念佛要達到一心不亂


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚