又名四無色定,即:空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定。空無邊處定是修行人心想出離患難重重的色(色蘊物質)的牢籠,於是舍色想而緣無邊的虛空,做到心與空無邊相應;識無邊處定是行人又厭棄外在的虛空,於是舍虛空而緣內在的識,做到心與識無邊的相應:無所有處定是行人又厭棄其識,做到心與無所有相應;非想非非想處定是無粗想(非想)又非無細想(非非想),做到無所愛樂與清淨無為的境界。
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(1069~1129)宋代臨濟宗黃龍派僧。世稱法輪應端。南昌(位於江西)人,俗姓徐。幼年即依化度寺善月出家,精通華嚴...子題:戒足、譬如人毀足、不堪有所涉、戒律不出二義 含注戒本·皈敬偈:「譬如人毀足,不堪有所涉;毀戒亦如是,不...云何中不寂靜苦?謂生色界遠離順解脫分者。...(名數)問有五種之原因:不解故問,疑惑故問,試驗故問,輕觸故問,利樂有情故問也。見瑜伽釋論。...為「一字成多」之對稱。密教所立十六玄門之一,十六玄門,即密教用以解釋梵字真言等之十六字門。多字成一,即結合多...(雜名)梵行者之住室,即寺院之房舍也。明智旭著有梵室偶談。...大三災之一,即壞劫時所發生的大火災,燒到初禪天,一切都變成灰燼。...【造作與增長差別】 p1014 大毗婆沙論二十四卷十八頁云:問:造作、增長、有何差別?有說:此二無有差別。所顯業體...(佛名)釋迦如來與多寶如來也。多寶塔中並坐之二佛也。釋迦坐右,多寶坐左。...【思擇作意】 p0852 瑜伽十一卷十七頁云:思擇作意者:謂毘缽舍那品作意。...【善巧真實】 p1141 辯中邊論中卷六頁云:善巧真實、謂為對治十我見故;說有十種。云何於蘊等起十我見耶?頌曰:於...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...我們會覺得有煩惱、有苦難,是因為不明狀況,不了解原因;倘若了解煩惱和苦難生起的源頭,我們就會明白,煩惱是庸人...
在這個科技與經濟高速增長的現代社會,人類的物慾也在急劇膨脹,導致環境污染、道德滑坡,種種焦慮不安日益增盛。在...佛陀最通用的尊號有十一種,那就是:如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世...
第九品《稱佛名號品》,我略說一下這一品的題目。前面我們分析了六道,也分析了地獄,除了讚歎地藏王菩薩的功德,多...
佛問比丘,我初稱解,如來印我名阿若多,妙音密圓,我於音聲得阿羅漢。 佛陀在三轉四諦法門以後就問五比丘說:汝等...
【迦葉正觀法塵。而言觀六塵者,以法塵是前五塵落卸影子,故並言之。變壞者:法塵託意識而現,】 意識是貪法塵、執...
問: 弟子想受五戒,又害怕犯了戒律尤其是妄語,所以遲遲不敢受戒怎麼辦?受五戒是否很重要?受了五戒之後是否可以...
蕅益大師這個地方給我們一個什麼樣的觀念?就是說我們一念心性是全真在妄,全妄在真。凡夫一念的迷,所以全真在妄;...
四空定
【佛學常見辭彙】
| 上篇:四空處 | 下篇:四車家 |
【心下劣】 p0348 瑜伽八十九卷九頁云:自輕蔑故;名心下劣。...
應端
戒為身足喻止持
中不寂靜苦
五種問難
多字成一
梵室
劫火
造作與增長差別
釋迦多寶
思擇作意
善巧真實
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
聖嚴法師《煩惱是助道的因緣》

略述在家戒律的現代意義
佛陀十號的詳解

無量劫造的罪很多,有沒有銷罪方便法

從表相中看到真實的體性

愛上自己的影子

怕犯戒,所以遲遲不敢受戒該怎麼辦


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