【相義五種】 p0837 瑜伽八十一卷五頁云：相義者：當知有五種相。一者、自相，二者、共相，三者、假立相，四者、因相，五者、果相。如是五相，如思所成地已辯。復有五相。一者、異門相，二者、瑜伽相，三者、轉異相，四者、雜染相，五者、清淨相。如是五相，當知如前處處分別。復有五相。一者、所詮相，二者、能詮相，三者、此二相應相，四者、執著相，五者、不執著相。所詮相者：謂相等五法。如五事中已說。能詮相者：謂即於彼依止名等，為欲隨說自性差別，所有語言。應知此即是遍計所執自性相。此遍計所執自性，有差別名。所謂亦名遍計所執，亦名和合所成，亦名所增益相，亦名虛妄所執，亦名言說所顯，亦名文字加行，亦名唯有音聲，亦名無有體相。如是等類，差別應知。此二相應相者：謂所詮，能詮，更互相應。即是遍計所執自性執所依止。執著相者：謂諸愚夫，無始時來，相續流轉，遍計所執自性執；及彼隨眠。不執著相者：謂已見諦者，如實了知遍計所執相，及彼習氣解脫；若正分別。如思所成地，應知其相。