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全一卷。南朝劉宋求那跋陀羅(394~468)譯。又作阿難陀呵離陀經、阿難陀目佉尼呵離陀經。收於大正藏第十九冊。本經...子題:諫人四種 戒本疏·十三僧殘法:「(僧殘)第十三,惡性拒僧違諫戒。制意有三:(一、拒諫意)所以惡性反戾拒...(名數)一空諦,謂因緣生之事物,體性實空無之道理也。二假諦,言體性雖空,而假相實存在之道理也。三中諦,言空假...【過慢】 p1221 瑜伽八十九卷七頁云:於等謂勝,於勝為等,令心高舉;故名過慢。 二解 集論四卷十頁云:過慢者:謂...(名數)宋四明石芝曉法師,取異代同修淨業之高德,立蓮社之七祖。始祖廬山辨覺正覺圓悟法師(慧遠),二祖長安光明...【住處慳】 p0660 集異門論十一卷十四頁云:云何住處慳?答:若於住處,戀顧繫心。謂如有一,作如是念:願此住...(一)西藏名 Chos-kyi rgya-mo savs-rgyas rnam-par snav-mdsad-kyis byav-chub sems-dpahi sems-kyi gnas b?ad-pa ...梵名 Vimokāamārga-?āstra。凡十二卷。阿羅漢優波底沙造,南朝梁代僧伽婆羅譯。收於大正藏第三十二冊。本書內容...亦名:結捨二界理無雙答 濟緣記釋云:「結捨中,事雖同席,托界不同,理無通答。」(業疏記卷五·三○·一一)...(物名)比丘日常以漉水囊漉水羅其囊底之小蟲放置一器,以之送入河川泉池,此器即放生器也。其製法義淨譯之,護命放...【四人能生梵福】 p0456 俱舍論十八卷十七頁云:經說四人能生梵福。一、為供養如來馱都,建窣堵波於未曾處。二、為...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...記者: 我們這些眾生是迷惑顛倒、無明障重、有很多的邪知邪見。您認為在當今社會中,作為法師應該怎樣去引導當代年...
第一部分 背景資料的介紹 應劫而生的印光大師 印光大師是中國淨土宗第十三代祖師,出生於咸豐十一年,往生於1940年...
綱常名教之防,莫過於禮。男女有別,非禮勿視,便是戒淫。何必設不淨等觀,作此污穢之想?周安士《慾海回狂》 就從...一般來說,蔬菜可分為莖葉型、塊根型和果實型三大類,此外還有花類和瓜類蔬菜。 1、莖葉型蔬菜 有油菜、韭菜、小白...
《黃帝內經》上面就講到了人的自然生命的長壽的總原則。《黃帝內經》上面說:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術...
我們天天在此禪修、靜坐,目的就是為了要改變自己。修行能夠改變命運,努力能夠創造輝煌。世出世間,有為無為,全在...
我們現在是叫做現在,那我們現在對望過去,就是過去跟現在這一塊的因緣,我們叫做承受果報。佛教徒對於承受果報,你...
人生苦短,無常是生命常態,任何人都逃脫不掉。無常二字概括了世間和人生的真相,生命和伴隨生命的一切都是變動不停...
逆觀還滅觀至無明
【法相辭典】
【逆觀還滅觀至無明】 p0929 大毗婆沙論二十四卷十五頁云:如契經說:佛告苾芻、我於爾時,作如是念:誰不有故,老死不有?誰滅故,老死滅?作是念已;便起現觀。生不有故,老死不有。生滅故;老死滅。如是乃至復作是念:誰不有故,行不有?誰滅故,行滅?作是念已;便起現觀。無明不有故,行不有。無明滅故,行滅。行滅故,識滅。乃至廣說:問:何緣菩薩流轉分中,但觀十支;還滅分中,具觀十二支耶?答:菩薩憎惡流轉故;但觀十支。愛樂還滅故;具觀十二支。復次流轉分中,多諸過患,牽心劣故;但觀十支。還滅分中,多諸功德。牽心勝故;具觀十二支。
| 上篇:逆觀緣起齊識轉還 | 下篇:逆觀滅道乃至無明 |
凡十卷。又稱虛堂智愚禪師語錄、虛堂禪師語錄、虛堂錄、虛堂語錄。收於大正藏第四十七冊。為臨濟宗之重要語錄。集錄...
出無量門持經
惡性拒僧違諫戒制意
三諦
過慢
白蓮社七祖
住處慳
梵網經
解脫道論
結界捨界理無雙答
放生器
四人能生梵福
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
大安法師:述而不作話念佛

大安法師:一函遍復講記

不淨觀是對治淫慾心的方法
各類蔬菜最營養的部分

想得到健康長壽,其實就是三句話

命運並非不可改變,關鍵是用對方法

把今生當做通往淨土的跳板


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