瑜伽五十九卷十八頁云:復次若於家主、起如是欲:云何我當同於家主、領諸僕使、隨欲所作。是名貪慾。又起是欲:即彼家主、所有父母妻子奴婢及諸作使、廣說乃至七攝受事、十資身事,謂飲食等。皆當屬我。又起是欲:云何令他知我少欲知足、遠離、勇猛精進、安住正念、寂定、聰慧、諸漏永盡、施戒多聞。又起是欲:云何令他供養於我。謂諸國王、乃至商主、若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦等,皆當恭敬尊重承事供養於我。又起是欲:云何令我當得利養,衣服、飲食、諸坐臥具、病緣醫藥、及資生具。又起是欲:云何令我當生天上天妙五欲以為遊戲。又起是欲:云何令我當生魯達羅世界、毗瑟笯世界、人中希有眾同分中,乃至令我當生他化自在眾同分中。又起是欲:云何令我乃至當得父母妻子奴婢作使朋友宰官親戚兄弟同梵行等所有資產。如是一切、皆名貪慾業道所攝。
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為七種生死之一。初歡喜地以後之諸位菩薩,皆以所觀之不思議之理為因,能觀之真無漏智為緣,以破除無明之惑,然為化...何等相差別?謂蘊界處一一自相差別。...全一卷。唐代不空(梵 Amoghavajra)譯。全稱大樂金剛不空真實三麼耶經。又稱般若理趣經。收於大正藏第八冊。相當於...【差別邪執】 p0929 顯揚十六卷三頁云:差別邪執者:謂執諸法我無我等、有別體性。...六波羅蜜之一,亦即六度中之持戒。...又作大鐘、釣鐘、撞鐘、洪鐘、鯨鐘。為寺院集大眾時撞鳴之具。朝夕鳴之或齋會節慶鳴之以示其始。梵,清淨義,為有關...(名數)斷常之二邊。【又】一、增益邊,因緣所生之法,若分別推求,則本無自性,眾生不之了固執之以為有,此名增益...(術語)Viśeṣa,勝論六句義第五句義之梵名。舊云別相諦,新雲同異句義。百論疏上之中曰:五毗尸沙諦,此雲別相諦...【三不善根現起差別】 p0217 大毗婆沙論四十七卷七頁云:問:三不善根,云何現起?答:若心起貪;瞋則不起。若心起...【願波羅蜜多】 為十波羅蜜多之一,修唯識行,入修道位,修十種勝行,十勝行即是十波羅蜜多,其中第八即是願波羅蜜...四大種有五種因力: 一、生因 生因即是起因,謂大種恆將帶生諸色,若離大種,色不得起。 二、依因 依因即...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...法界,是世界的別稱;所不同的世界是有限的稱呼,法界是無限的稱呼。因為眼所見的,有形的東西叫做法,意所緣的無形...
我們凡夫修道,業上沒障礙是辦不到的,從我們多生以來,先世所造的那些惡業重罪,跟你身體一起來了。你的正念生起來...大藏經裡面有段故事:在一個深山裡面,有七個人志同道合,發願修行,他們認為人生險惡,人在世間幾十年時間,生命不...
第一、信不學佛則永遠在六道中輪迴,不得解脫,此事任何宗教皆辦不到。 第二、信學佛須三大阿僧祇劫才能成佛,唯有...人在生活中是否幸福、快樂、成功,很大程度上由心靈決定,由心靈的修煉程度決定。要想享受真正的成功與恆久的快樂,...
正月初一開示 | 柔忍 各位大德比丘、各位尼師、諸位優婆塞、優婆夷,還有來寺院拜佛的信眾、遊客,大家上午吉祥! ...
有個朋友炒股,股齡也有幾年了,在市場上積累的經驗和教訓也算比較深厚了。他自己也經常在一些經濟類的報紙雜誌上面...
我們講過我們生命有二種力量:一個是外境的力量,一個是心靈的力量。如果你經常是由外境來牽引你的,你可能沒有美好...
貪慾根本業道
【法相辭典】
【貪慾根本業道】 p0978
| 上篇:貪慾圓滿五相 | 下篇:眾相入身 |
(地名)Āmrapāli,又名Āmrāvati,玄應音義二十二曰:庵羅衛,舊云庵羅樹園,即庵羅婆女。以園施佛,仍本為名也...
因緣生死
相差別
理趣經
差別邪執
尸羅波羅蜜
梵鐘
二邊
毗尸沙
三不善根現起差別
願波羅蜜多
五種因力
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
佛教的十法界觀

如何克服修行中的障礙
修行就是先苦後甘

信願行往生極樂
修心要從八方面進行努力

大安法師2023年新春開示

舍卻貪愛,戒除貪慾


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