瑜伽五十九卷十四頁云:何等名為貪慾五相?一、有耽著心。謂於自財所。二、有貪婪心。謂樂積財物。三、有饕餮心。謂於屬他資財等事,計為華好,深生愛味。四、有謀略心。謂作是心:凡彼所有、何當屬我。五、有覆蔽心。謂貪慾纏之所覆故;不覺羞恥,不知過患,及與出離。設於自財,有耽著心,無餘心現;當知此非圓滿貪慾意惡行相。如是有耽著心,及貪婪心,無餘心現;亦非圓滿貪慾之相。如是廣說、乃至如前所說諸相、隨闕一種,即非圓滿貪慾之相。若全分攝,乃名圓滿貪慾之相。
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即供奉佛荼毗後的遺灰之塔廟。略稱炭塔。關於此塔,或炭塔、灰塔並存,或視同一塔,諸經典中說法不一。如法顯傳、玄...介,弱、小之義;爾,係助辭。形容至微至小,即謂現前剎那之一念心。「介爾之一念」、「一念介爾之起心」等語,均系...(經名)二卷,秦羅什譯。自在王菩薩請問自在法於佛,佛答以戒自在,五神通自在,乃至無礙慧自在等,及說菩薩之十力...西藏語 dbav-phyug-gi sems。凡夫六十種妄心之第二十心。即真言行者希願如自在天外道,隨意成就世間小小悉地。欲對...(物名)以木葉所造之蓋笠也。釋氏要覽中曰:蓋律有二種:一竹蓋,二葉蓋。...【無漏善】 指遠離煩惱過非的善法。為『有漏善』的對稱。是『見道』以上之聖者所生起之善。在小乘指四向三果的聖者...【無染】 p1042 集論二卷四頁云:云何無染?幾是無染?為何義故,觀無染耶?謂有染相違,是無染義。乃至無諍有爾所...(植物)Kunda,花名。大日經疏五曰:如軍那華,其華出西方。亦甚鮮白。...(術語)受具足戒未滿十夏者之稱。又弟子之稱。又沙門謙下之稱寄歸傳三曰:西方行法,受近圓已去名鐸曷羅,譯為小師...衣指出家人的袈裟,法指正法,內傳法以印證宗門的佛心宗旨,外傳衣以表示師承的信實無虛。...【達摩郁多羅】 此雲法尚。佛滅八百年出,造雜毗曇。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...現如今,婚姻的可靠度似乎越來越低,離婚率高居不下。這其中的原因當然有很多,但最根本的一條就是兩個人一開始就不...
現在有許多人因為覺得佛門是勸人向善的,所以願意皈依三寶。但由於對佛法的不了解,所以知見上也有一些誤區。 比如...貪心是人類的天性,可是貪也有善貪惡貪,有正貪與邪貪。多數的人都是為了自私自利而貪。為了財色名利多多亦善而引起...
有人問道:師父,要怎樣才能見到佛身呢?想要見到佛身,難度係數還真是9.9以上啊。為什麼這麼說呢? 在《思益梵天所...
華光開敷遍身如來身邊有兩位小菩薩,一位叫美音菩薩,一位叫妙音菩薩。一天,兩位小菩薩看到文殊菩薩,就問華光開敷...
五停心觀中的因緣觀,即觀察一切法皆因緣生、因緣滅。 觀察萬事萬物的前因後果,要歷歷分明,用這種清醒的因果觀來...
以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死相生。互來相啖。惡業俱生。窮未來際。是等則以盜貪為本。《...業是佛教的一個重要概念。佛教不但把世間的貧富貴賤、人生的一切際遇歸根於業(行為)的結果,而且也認為業是生死輪迴...
貪慾圓滿五相
【法相辭典】
【貪慾圓滿五相】 p0978
| 上篇:捨置記問 | 下篇:貪慾根本業道 |
(書名)日本真言宗開祖空海之九卷著述。即顯密二教論二卷,秘藏寶鑰三卷,心經秘鍵一卷,即身成佛義一卷,聲字實相...
灰炭塔
介爾
自在王菩薩經
自在心
葉蓋
無漏善
無染
軍那
小師
衣法
達摩郁多羅
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
是否適合做夫妻的10個標準

不了解佛法的人對皈依的誤區
貪取天眼

如來的身光,每一道都有大功德

珍惜在娑婆世界修行的善緣

從凡夫轉變為聖人


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