大毗婆沙論一百六十二卷三頁云:淨初靜慮、斷何繫結?答:無。乃至淨非想非非想處、斷何繫結?答:無。此中淨初靜慮等,謂根本地;非近分。問:何故淨初靜慮等,不斷煩惱?答:下地煩惱、雖所應斷;而彼斷已,此方現前;無復可斷。自地煩惱,雖現可得;非所對治,無力能斷。於上亦然。故不斷煩惱。問:不能斷上,是義可爾;何故不能斷於自地?答:自地煩惱所繫縛故。如人被縛,不能自解。又與自地諸煩惱等,同一縛故,無力勝彼。又自地愛所親愛故。如人親友,雖劣不捨。又自地煩惱所凌雜故。謂展轉無間、而現在前,故不能斷。又自地善法、與自地煩惱、不相忌難,猶如夫妻。又如旃荼羅子、與長者子交,不相敬憚。故不能斷。又無間道能斷煩惱。淨根本地、非無間道,故不能斷。又無所顧、乃能斷之。於自地法、非無所顧,故不能斷。
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指繪有十界相狀之圖。又作十法界圖。為四聖界與六道界合繪之圖畫;即於大圓輪內畫十個小圓輪,並於各小輪內繪上佛、...(術語)如信有淨土而念佛,求往生,是有相之作業也。往生要集下末曰:有相業,謂或觀相好,或念名號,遍厭穢土,專...金剛,為諸寶中之最勝者。金剛口乃比喻如來之口舌殊勝,有如金剛。瓔珞本業經卷上(大二四·一○一一上):「爾時,...(經名)一卷,趙宋施護譯。佛為阿難說四咒。能知七生、十四生、二十一生及倍倍生之事。...【差別尋思觀】 菩薩修唯識行,第二加行位所修的四種觀法之一。差別者,名與義上的差別相。名之差別,如一言多言;...【聚極微】 p1297 瑜伽五十四卷十一頁云:助伴建立者:謂聚極微。所以者何?於一地等極微處所,有餘極微,同聚一處...四天王天中北方天王的名字,華譯為多聞,即多聞天王。...【發變異生】 p1340 瑜伽二卷三頁云:發變異生者:謂由先世所作能感此惡不善業、及由其母多習灰監等味若飲若食;令...亦名:摩觸戒犯緣 子題:有染心、染心 行事鈔·尼眾別行篇:「摩觸戒。六緣成犯:一、是人男子。二、作人男子想。三...(異類)Piśācā,又作毘舍遮,辟捨柘,畢舍遮。持國天所領鬼之名稱。孔雀王咒經下曰:毘舍闍,梁雲顛鬼。玄應音...(術語)臘字正書為臘字。原出於僧臘戒臘。出家受戒,竟一夏(夏期三月之安居)為一臘,竟二夏為二臘,因而數僧之年...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
【原文】 喜怒好惡嗜欲,皆情也。養情為惡,縱情為賊。折情為善,滅情為聖。甘其飲食,美其衣服,大其居處。若此之...
佛告阿難,汝今說言,由法生故,種種心生,隨所合處,心隨有者。 這個牒字,就把阿難尊者他所執著的相貌,把它牒,...假使有人於其彌勒、及妙吉祥、並觀自在、普賢之類而為上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所,於百劫中至心歸依稱名念誦禮拜...
我們講到說,不要去壞人家的名利,為什麼呀?熙熙攘攘,利來利往,人為財死,鳥為食亡。一個人,在世間的名利,那我...
設我得佛,國中菩薩,不能演說一切智者,不取正覺。 我成佛時,國中所有菩薩悉能演說一切智。若此願不兌現,不取正...
文殊菩薩大慈大悲,為初發心的菩薩生死有畏這個問題要解決,所以提出這個問題,菩薩當何所依?於生死有畏的這個菩薩...問: 請問親近師父有何注意事項以及初次見到師父應如何做為好?近幾年自己有時間就去寺院裡面參加法會,經常會遇到...
當佛陀在舍衛城的時候,當時的舍衛城裡有一位財富與多聞天子一樣多的大施主,與他的妻子過著幸福美好的生活。 他的...
淨初靜慮不斷煩惱
【法相辭典】
【淨初靜慮不斷煩惱】 p1004
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【於應避護不正避護過失】 p0753 瑜伽九十九卷四頁云:若有棄擲僧祇臥具、置回露處、捨而去等;或邪受用等。當...
十界圖
有相業
金剛口
聖大總持王經
差別尋思觀
聚極微
毗沙門
發變異生
尼摩觸戒犯緣
毘舍闍
上臘
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌

能折伏情慾稱為善,能滅除情慾稱為聖

心無自體,它是緣生緣滅
地藏菩薩名號的殊勝功德

不要去破壞人家的名利,不要去算計人家的財產

四十八大願——(第25願)菩薩演一切智願


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