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娑羅痍,梵名 Sārathī。意譯為調御城。為佛世時印度之聚落名。釋尊曾從周蘭那娑陀羅,經迦蘭那富羅聚落,至此聚落...【三妙行與三善根相攝四句分別】 p0226 發智論十一卷一頁云:三妙行,三善根,為前攝後;後攝前耶?答:應作四句。...就報上觀之,又有三種果報。三果報者,謂異熟、等流、增上三者。 第一、異熟果 善惡之業,異世而熟,其所受果...釋詞者,謂諸菩薩所行布施,所以名施波羅蜜多者,謂由大施故離過故離垢故,名施波羅蜜多。大施者,盡捨一切內外事故...(術語)如實相,如實性也。又,如者平等之義,實者不虛之義,又真如實相之義。皆以名理體。法華經安樂行品曰:觀諸...(雜名)西竺之墳典。謂佛經也。...【一切種忍】 p0004 瑜伽四十二卷十二頁云:云何菩薩一切種忍?當知此忍,六種、七種,總十三種。云何六種?謂...(術語)以指印或杵鈴當身體之五處也。五處加持有二義:大日三世常住,故以喉表之,人喉壽也。大日彌陀一佛義可思之...指教乘法數卷十二歸納大般若經所說法門,計有八十一科。即:一為色,二為心,三為五陰,四為十二入,五為十八界,六...【現在】 p0950 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義、幾蘊、是現在。答:已受用因義、及未受用果義。一切是現在。 二解 ...復次一切法空,何以故?因與有因法,前時後時一時生,不可得故。如說: 若法先後共 是皆不成者 是法從因...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...
佛在人專,故又行實;末代人濫,形服為上。外生物信,於諸僧海,自感僧福;非謂行缺而消信施。故經云:橋度物也。破...
我親近佛源老和尚有十幾年了,一九九六年接他的法,是老和尚的法子。從佛源老和尚的自傳裡,我看到很多的事蹟,他早...
院子裡的某鄰居身材五大三粗,十分壯實,言談舉止十分憧憬未來的日子,要看兒子結婚,陪孫子長大,要幾世同堂誰曾想...要提升人的質量,首先要從心理的環保、心理的建設,以及精神生活上來提升和養成,只有心理先健全了,人格才能健全。...問: 如果念佛號念不准,可以往生嗎? 淨界法師答: 阿彌陀佛是法界藏身,可以以各種身相出現,入一切眾生心想中。...生活禪這個題目,可以說是天天講,年年講,月月講,總在講這個題目,講了這麼多,是不是就把這個問題講清楚了呢?還...
問: 《無量壽經》裡說,正心正意,齋戒清淨一日一夜,勝在無量壽國為善百歲,難道在這個世間受一次八關齋戒,參加...問: 佛菩薩為什麼不以神通示現世人,引起世人的信仰? 濟群法師答: 因為:1、佛菩薩若以神通示現世人需要具足示現...
於應避護不正避護過失
【法相辭典】
【於應避護不正避護過失】 p0753 瑜伽九十九卷四頁云:若有棄擲僧祇臥具、置回露處、捨而去等;或邪受用等。當知是名於應避護不正避護過失。
| 上篇:於境最極愛味心株覆事 | 下篇:於應恭敬而不恭敬過失 |
(術語)佛之德號。言人中之尊也。增一阿含經序品曰:人尊說六度無極。...
娑羅洟聚落
三妙行與三善根相攝四句分別
三果報
釋詞
如實
竺墳
一切種忍
五處加持
八十一法
現在
觀三時門
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

仰信三寶,自感僧福

對佛源老和尚臨終的功夫特別讚歎

我們的安排,怎比萬佛之王的安排
聖嚴法師《以四種環保提升人的質量》
佛號念不准,可以往生嗎
淨慧法師《生活禪》


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師