瑜伽五十九卷十五頁云:復次若以手等,害諸眾生;說名殺生。如是以塊杖刀縛錄斷食折挫治罰咒藥厭禱。尸半尸等、害諸眾生;皆名殺生。為財利等,害諸眾生;亦名殺生。或怨為損,或為除怨,或謂為法,乃至或為戲樂,害諸眾生;亦名殺生。若自殺害,若令他害,皆得殺罪。
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(術語)Prajā,一作般賴若,般羅若。...(名數)佛將說法,而現地動,有七因。華嚴經疏六謂:一為使諸魔怖,二為使眾生心不散亂,三為使放逸者生覺知,四為...【三能變】 唯識宗主張,『識』能轉變生起一切萬法,或變現為心內主觀(見分)與客觀(相分)認識作用之主體,故稱...釋尊宣說無量壽經時,入大寂定所現之五德瑞相。即:(一)住奇特法,謂佛得超特之法,為世間所無。(二)住佛所住,謂涅...【緣起甚深十相】 p1304 瑜伽十卷十六頁云:問:如世尊說:緣起甚深。此甚深義,云何應知?答:由十種相應知緣起甚...謂於修行過程中,已證得不退轉之情形有四種之別。(一)慈恩大師窺基所立之說,即:(一)信不退,指「十信位」之中,第...【除色想】 p0910 大毗婆沙論四卷五頁云:問:有多處說除色想言,謂此處說:入無色定,除去色想;乃至廣說。大...(術語)如燈光將滅時,暫時增光,佛法將滅時,一時彩然法盛之豫言也。止觀六曰:初果猶七反未盡,如燈滅方盛。法滅...又作四門出遊。略作四門。釋尊為太子時,曾從王城之四方城門出遊,因見老、病、死之苦,而深感人生無常。即:出東門...【三自性非異非不異】 p0215 攝論二卷七頁云:復次此三自性,為異?為不異?應言非異非不異。謂依他起自性,由異門...(術語)是金剛界之現圖曼荼羅也。東方為正面,第一會置中央,自東面右旋而置八會,合為九會。第一會乃說大日如來以...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
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我們每次過堂都做一點學習,今天學習關於女眾入寺的內容。 《南山律在家備覽》中要求,佛弟子入寺,如果是女眾,應...
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佛陀在教化弟子時,經常向弟子們講說各種惡行與善行,令弟子們遠離惡行,奉行善行。僅就語言方面來說,佛陀分別向弟...
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晉穆帝昇平元年(西元三五七),曇摩竭多在洛陽依《僧祇尼羯磨》及戒本,為竹林寺淨檢法師等四人,在泗河船上開尼部...
殺生罪
【法相辭典】
【殺生罪】 p1005
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【彌栗頭虔伽他】 此雲善品,主蠱毒也。左傳云:血蟲為蠱。說文云:腹中蟲也。...
缽羅若
地動七因
三能變
五德瑞現
緣起甚深十相
四不退
除色想
燈滅方盛
四門遊觀
三自性非異非不異
九會曼陀羅
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經

嫌棄是損福報最快的方式
學佛要實修實證

女眾進入寺院應遵守的禮儀

身體的細胞是不是也會被教育

佛陀開示四種惡語

尸婆羅尊者本緣
聖嚴法師《工作不只是保住飯碗》


大安法師
如瑞法師
弘一大師
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妙蓮老和尚
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