佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(物名)又作火鑢。護摩壇也。大疏八曰:凡火鑢,應當中胎。...(人名)竺曇摩羅剎Dharmarakṣa,竺姓,名曇摩羅察,譯曰法護。月氏國人,譯正法華者。高僧傳一曰:晉長安竺曇摩羅...亦名:請說戒師、請誦戒師 子題:僧差說戒、僧差誦律 行事鈔·說戒正儀篇:「(一、示制緣)明請說戒師。佛令上座說...如三聚戒與十善戒等叫做總相戒,如二百五十戒與十戒等則叫做別相戒。...(地名)海島名。譯曰踴出。探玄記十五曰:枳怛者,具雲眤枳多,此雲踴出。即海島山之名。華嚴疏鈔四十五曰:枳怛那...(術語)彌陀之極樂國土,為報土、為化土,諸宗各有異論。天台淨影謂之化土。道綽善導謂之報土。慈恩或唯謂之報土,...【勝進行業】 p1103 世親釋五卷二十二頁云:勝進行業者:卽是不悕異熟而行施故;乃至由四攝事,攝方便故。謂卽依前...【自然外道】 古代印度的外道之一。此外道主張萬物非依因緣而生,係由自然所生者,與無因外道相同。見《成唯識論述...念佛行者所蒙受攝取之利益有三緣,親緣即三者之一。即行者與彌陀間密切之關係。行者日常口稱佛,佛即聞之;身常禮敬...(公案)雲門示眾云:乾坤之內,宇宙之間,中有一寶。秘在形山,拈燈籠向佛殿裡,將三門來燈籠上。此據肇公之寶藏論...(術語)至誠之心也,又至極之心也,心源徹到也。晉書王嘉傳曰:候之者,至心則見之,不至心則隱形不見。按,道經云...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...佛說無常經·臨終方訣附...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
在所有的禪修姿勢裡面,坐是一個最理想的姿勢,因為在坐的時候,我們身體的狀態是處在一種休息,同時保持警覺的狀態...
你不能確定何時死去。雖然你擁有寶貴人身,但它全然是無常的;無疑它將會被死亡奪去,然後又再一次徘徊於生死輪迴中...
我們一般講因果,都是講異熟的因果,但下一段就講到因果同時。 也就是說,大乘的因果有二種不同:第一個是漸教的,...
還有人問,這個迴向眾生,眾生是不是能得到真實的利益呢?如果沒有真實的利益,那可不成了虛妄的東西嗎?如果有真實...
這個是迴向的問題。你迴向給他,他可以得到七分之一的福報。做也是一樣,但是蒙山施食如果是大蒙山的話,它有說法,...當我們說一個人成長了,通常意義上不是指他的身體長高了,或者年齡長大了,而是指他在精神和思想層面更加成熟了。而...
世尊釋迦牟尼佛告訴我們,在這個無邊無際的法界中,生活著無量無邊的生命,而且這些生命皆有佛性,終能成佛。這些生...
問:女眾到寺院,律中會有特別的戒法,為什麼呢?女眾來到寺院,有哪四點要注意的呢? 答:這一部分是特別說明女眾...
真實究竟解脫有二種前行法
【法相辭典】
【真實究竟解脫有二種前行法】 p0921 瑜伽八十五卷五頁云:復次即彼解脫,有二種前行法。一者、見前行法,二者、道果前行法。見前行法者:謂由解脫、及彼方便、自內所證增上力故;從他言音;起聞思修所成妙善如理作意。未入正性離生,能入正性離生;得如實見、出世正見。道果前行法者:謂能如是正見已;復起所餘正思惟等,或同時生,或後時生,道前行法。為斷所餘諸煩惱故。
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(佛名)大日如來之異名。瑜祇經曰:薄伽梵金剛界遍照如來。...
火爐
竺曇摩羅
說戒前請說戒師
總相戒
枳怛那
極樂報化
勝進行業
自然外道
親緣
雲門一寶
至心
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】佛說觀無量壽佛經

禪坐時身體應該如何放鬆

感受痛苦和死亡的逼迫

因果同時,念佛當下成佛

迴向給眾生,眾生是不是能得到利益

說法是給他種善根,迴向是補他的福報
不能只追求成功,而不成長

墮落到畜生道的業因


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師