瑜伽二卷六頁云:又梵世間,壽量一劫。此最後壞,亦最初成。當知此劫,異相建立。謂梵眾天,二十中劫,合為一劫;即依此劫,施設壽量。梵前益天,四十中劫,合為一劫;即依此劫,施設壽量。若大梵天,六十中劫合為一劫;即依此劫,施設壽量。
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(術語)生無量珍寶之海。淨土論曰:觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足功德大寶海。教行信證二曰:歸入功德大寶海...亦名:月望衣戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第三,月望衣戒。制意者,凡為資身,隨時受服。雖有故者,不堪...(術語)梵語,鄔波馱耶Upādhyāya,譯曰親教師。親受教之師也。略曰親教。舊所謂和尚也。寄歸傳三曰:鄔波馱耶,...(術語)聲聞乘四果中之第一預流果也。俱舍論二十三曰:言初果者,謂預流果,此於一切沙門果中必初得故。...指改變定業、化導無緣眾生及救度所有眾生等三種不可能之事。此乃唐代禪宗北宗僧元圭禪師之語。即:(一)不能免定業,...東晉僧。東阿(山東)人,俗姓王。生卒年不詳。少時遊學伊、洛之間,晚年則遊歷徐、兗。師容貌甚黑而識悟清遠,與洛...【正加行】 p0501 瑜伽二十卷二十頁云:又正加行作意思惟,當知是名第三方便。此正加行作意思惟,名正加行。此中義...(一)天台宗三觀之一。為「空觀」、「中觀」之對稱。即觀照諸法依假名而存在。(參閱「一心三觀」23) (二)為「真觀...律學篇聚名之一,即犯了重戒將墮未墮,如人犯重罪,將瀕於危,僅留殘命的情形。...(雜語)思量識別諸事理曰分別,是為心心所之自性作用,故以為心心所之異名也。法華經曰:思量分別之所能解。發智論...【定生喜樂】 p0808 瑜伽三十三卷十頁云:所言定者,謂已獲得加行究竟作意故。所言生者,由此為因,由此為緣,...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...問: 請問,當人往生去極樂世界時,是活著去或死後去? 大安法師答: 活和死是什麼意思?實際上往生的時候,這兩個...
(一) 各位同修,各位道友,今天因緣殊勝,又在我們《華嚴講堂》,在騰訊《華嚴講堂》跟諸位聚在一起,來學習一篇...有一個自認為在學修方面都是全才的小和尚,到各地寺院參學屢屢碰壁,他一直找不到理想的道場來施展自己的抱負。他覺...
當你的懈怠放逸佔了上風的時候,他的整個身心狀態,這種道氣、道力都體現不出來。那一般的居士,他這種懈怠放逸就更...望子成龍,望女成鳳是天下所有父母的願望。在如今以分數衡量一切的時代,更要用德行去成就孩子。給孩子留座金山銀山...
情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。 人類所有的痛苦皆來自於執著。六根對六塵,生心是不清淨心,原因就...許多人不了解佛教,認為佛教太重言苦,把人生說得苦不堪言,而有一種偏激的悲觀厭世態度。誠然,放眼俗世,苦樂皆有...
四依法很重要。一、依法不依人。二、依義不依語。三、依了義不依不了義。四、依智不依識。 什麼叫依法不依人呢?不...
梵世間壽量
【法相辭典】
【梵世間壽量】 p1033
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云何淨解脫身作證具足住?謂於內淨不淨諸色,已得展轉相待想展轉相入想展轉一味想故,於彼已得具足中若定若慧,餘如...
大寶海
月望衣過限戒制意
親教
初果
三不能
慧靜
正加行
假觀
僧殘
分別
定生喜樂
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
往生是活著去還是死後去

宏海法師:大勢至菩薩念佛圓通章
是珍珠終歸會發光

往生大事,敗在懈怠
一位女居士寫給女兒的信

情執是苦惱的原因
談「苦」


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