顯揚十九卷十四頁云:論曰:唯諸靜慮、是現法安樂住性。具有身心二種安故。非無色定。無身安故。
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【四食能攝後有】 p0458 瑜伽九十四卷十八頁云:又由段故而有氣力。有氣力故;諸根大種,皆得增長。由是因緣,諸有...大乘八宗之一,因是窮明萬法性相之宗,故名法相宗。又因依於唯識論,明萬法唯識之理,故又名唯識宗。...亦名:非時漿水滴淨 子題:水滴淨、新衣須點揲、新屣著七步 羯磨疏·衣藥受淨篇:「 水滴淨 者,為淨味故。文雖在漿...(雜名)浴室,僧堂,西淨(廁處)之三處,不許語笑,總謂之三默堂。見象器箋一。...(術語)我無實體,思有我者,為顛倒之妄見,故云倒我。四顛倒之一。釋門歸敬儀中曰:凡懷遵承倒我,我我因循,何由...【蘇樓波】 此雲妙色。經云:妙色湛然常安住,不為生老病死遷。...安慧,梵名 Sthirabodhih。在大日經具緣品、秘密漫荼羅品等之虛空藏院中均載有此尊。又稱安住慧菩薩。在阿闍梨所傳...印度稱哲學為「見解」(梵 dar?ana),其特色是不受自然科學所限,以探究一切萬物普遍之根本真理為主,且具有極濃厚...(雜名)梁釋寶誌之碑也。在鄒平醴泉寺。行書。碑陰有志公像。指月錄曰:寶誌禪師:金陵東陽民朱氏之婦,上已日聞兒...曼荼羅,梵名 Mahā-cakra。音譯摩訶斫羯羅。意譯大輪。此尊以成曼荼羅為本誓,故稱曼荼羅菩薩。列於密教胎藏界現圖...(名數)色等六塵,能衰耗人之真性,故曰六衰,猶言六賊也。法華文句四曰:普曜經曰:無五趣五陰六衰,則是泥洹。同...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...
自古多少大德祖師,他們都能即生了生脫死,他們的嘉言懿行就是給後人作模範、榜樣的。現今的人就是不肯痛下決心,所...這篇文章是印祖為教誡故鄉初發心學佛者譔寫的,我們選取其中的兩段來講: 第一段、佛法實益從恭敬中求 【吾常曰,欲...柏克斯頓曾經是一個頭腦簡單四肢發達的頑童,他的與眾不同之處就在於他堅強的意志力,這種意志力在他幼年曾表現為喜...一位後生到寺廟裡向方丈求教,談起世態炎涼,頗有感慨:大師,大千世界里人與人之間的關係太複雜了,不是爾虞我詐,...
凡事豫則立,不豫則廢。以故古聖賢皆制治於未亂,保邦於未危,使普天人民同享太平之福,而渾無功跡之可以讚述,民生...
昨日說《四十二章經》中的二十難,會過來,難會變易。難易是對待法,難中有易,易中有難,在各人所用不同。不講別的...
1.一切方便之中,求其至直截至圓頓者,莫若念佛,求生淨土。 2.一切念佛法門之中,求其至簡易至穩當者,莫若信願專...
在《正心地觀經》中說,我們的心就是夜叉。為什麼說心是夜叉?它能把你一切的功德都吃盡了。本來我們在生活當中或信...
現法安樂住性
【法相辭典】
【現法安樂住性】 p0955
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梵名 Vasistha,巴利名 Vāsettha。音譯婆死瑟搋、皤私瑟吒、婆私瑟侘、嚩枲瑟他、縛私瑟奼、婆私吒、嚩私、婆吒。...
四食能攝後有
法相宗
四藥俱須以水滴淨
三默堂
倒我
蘇樓波
安慧菩薩
印度哲學
志公碑
曼荼羅菩薩
六衰
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經

來果老和尚小侍者淨參師,年僅十九歲便生死自在
誡吾鄉初發心學佛者書講記
不屈不撓的意志使我們心想事成
指責別人時,要先承擔三倍責任

息災衛生豫說

貧窮布施難?在乎一念之間

蕅益大師《彌陀要解》念佛法語


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