界身足論上六頁云:眼觸所生想云何?謂眼及色為緣,生於眼識。三和合故觸。觸為緣想。此中眼為增上,色為所緣,眼觸為因,眼觸為集,眼觸種類,眼觸為緣,眼觸所生作意相應,於眼所識色,諸想、等想、各別等想、現前等想、已想、當想;是名眼觸所生想。耳鼻舌身意觸所生想云何?謂意及法為緣,生於意識。三和合故觸。觸為緣想。此中意為增上,法為所緣,意觸為因,意觸為集,意觸種類,意觸為緣,意觸所生作意相應,於意所識法,諸想等想各別等想現前等想已想當想;是名意觸所生想。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜名)佛菩薩之化為人身者。法華經曰:即遣變化人,為之作衛護。...(術語)為諸法生起原因又為依托之性也。四緣性之一。大乘小乘,其解不同。(一)小乘於諸法之原因六因中,除能作因...戒禁取,梵語 ?īla-vrata-parāmar?a。全稱戒禁等取見。又稱戒取見、戒盜見。為五見之一,十隨眠之一,四取之一。...亦名:輒取淨施衣戒開緣、真實淨不語取戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,真實施語主取;展轉施者,隨意取之...共通的教法,為天台所立化法四教之第二。三乘人的根器雖然人人不同,但是卻有許多共通的特性,諸如通觀無生,同證無...(名數)更開五種,該收般若之諸法。一實相般若(如上),二觀照般若(如上),三文字般若(如上),四境界般若。為...【三種順抉擇分】 p0204 大毗婆沙論五卷九頁云:然有三種順抉擇分。一、順退分。二、順住分。三、順勝分。謂順退者...指欲藉疑難來破壞他力念佛往生信心之四類人。一為凡夫之疑難,二為地前之菩薩、阿羅漢、辟支佛等之疑難,三為初地以...(術語)Cittaekāgratā,譯曰心一境性。定之異名。唯識了義燈五本曰:質多翳迦阿羯羅多,此雲心一境性。質多雲心...【摩那埵】 論云:秦言意喜,前雖自意歡喜,亦生慚愧,亦使眾僧歡喜。...全一卷。又作黃龍晦堂心和尚語錄、黃龍庵主語錄、晦堂和尚語錄。宋代晦堂祖心(1025~1100)撰,子和錄,仲介重編。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...
二零一五年的春天,敬愛的姥爺逝去了。在四十九天內,我為給他多做功德,來到東林寺做義工。其間,隨淨土宗研習班學...
心性寂而常照,故為光明。今徹證心性無量之體,故光明無量也。 這是解釋阿彌陀佛光明無量。先從阿彌陀佛所證的果上...
《普賢行願品》的第一大願是禮敬諸佛,可見佛法修持要從禮敬二字起步。禮敬既是我們學佛的基礎,也是學習做人的起點...
一個人要加入僧團,成為正式的出家修行者,不僅要符合一定的條件,而且還要履行一整套嚴格的程序和儀式。出家條件主...
前面的經文講到安住真如,我們要不斷地提醒自己 何期自性本自清淨,何期自性本自具足 。 安住真如之後,我們心中產...1976年,美國成立由參議員喬治麥高文主持的營養與人類需要小組,調查結果顯示:以肉食為主的飲食引發的癌症佔了超過...
我們身為住持佛法的出家人,要如何培養自己的福慧、如何修相好呢?來山出家為什麼要經過一、二、三年才圓頂?就是希...
佛法的最要問題,就是了生死。若論了生死這樁大事,很難很難。我們凡夫,根機劣,知識淺,而且五濁惡世,邪師外道甚...
眼等觸所生想
【法相辭典】
【眼等觸所生想】 p1000
| 上篇:眼觸所生想身 | 下篇:淨感所緣 |
(術語)恩愛之緣。寶積經七十八曰:諸煩惱中,愛緣所合,此最為重。...
變化人
因緣性
戒禁取見
真淨施主不知輒取衣戒開緣
通教
五種般若
三種順抉擇分
四重破人
質多翳迦阿羯羅多
摩那埵
寶覺祖心禪師語錄
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經

家庭助念,讓姥姥那朵蓮華盛開

心性寂而常照故為光明

豈能一日不拜佛

出家的條件與受戒的程序

遇到魔障如何面對
為了我們的健康請盡量素食

今世相貌不好,但是修行可以補相


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