三無漏根之一,意即已經知道了四諦的道理之後所發的意根、樂根、喜根、捨根、信根、勤根、念根、定根、慧根等之九根。
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(術語)達於空理而為諸善事也。維摩經菩薩品曰:知一切法不取不捨,入一相門,起於慧業。...(名數)世為無上之福田者有八種,以八種之金屬譬無價之真寶。八種者金、銀、鍮石、假寶、赤白銅鐵、白鑞、鉛、錫也...【瑜伽修】 p1244 瑜伽二十八卷十四頁云:云何瑜伽修?謂有二種。一者、想修,二者、菩提分修。如彼卷十四頁至二十...即初修顯教,後轉入密教。此種修行者,又稱從顯入密之機或迂迴之機,與最初即修學真言門的直往之機有所區別。 p455...【義抉擇】 p1239 集論八卷十頁云:何等義抉擇?謂依六義而起抉擇。何等六義?謂自性義、因義、果義、業義、相應義...又作破諸法遍、能破法遍、破遍。為天台宗所立十乘觀法之第四;系以空假中三觀,遍破諸法執之謂。心既安住於法界之理...眾生因貪睡,昏沉蓋覆了心性,以致沉淪三界,無有出期,所以叫做蓋。五蓋之一。...(公案)神山僧密與洞山良价過獨木橋時,寄於拈提之故事,示一事一物不固執依倚,有無二見不可墮於待對者。頌古聯珠...(佛名)釋迦如來與多寶如來也。多寶塔中並坐之二佛也。釋迦坐右,多寶坐左。...指密教金剛界之五佛。即大日如來、寶幢如來、華開敷佛、蓮華眼佛(無量壽佛)、天鼓雷音佛。 p1456...臨濟義玄接引學人之方法。臨濟錄上堂(大四七·四九七上):「師又云:『一句語須具三玄門,一玄門須具三要,有權有...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
《法華經》認為,你應該是歷事煉心,把順逆的境界轉成真如本性的歷練。它是透過內觀真如,觀照一念心性即空即假即中...
學道之門別無奇特。只要洗滌根塵下無量劫來業識種子。汝等但能消除情念。斷絕妄緣。對世間一切愛慾境界。心如木石相...
還記得我小時候的一件事,我家有一個街坊,姓周,與母親同輩,我要叫周姨。周姨人很好。那時候我有一個特殊的身份:...把佛法運用起來,不要總以從前那種心態看事,不要總以從前那種狀態做事;不要總跟自己過不去,給自己找煩惱、找痛苦...問: 怎樣才算不盲修瞎練?感恩法師 宏海法師答: 第一點,要深信因果輪迴。如果不相信這一點的話,不能說他學習佛...
我們凡夫的心有兩種攀緣,第一個,攀緣外境。第二個,向內攀緣內心的自我。我們看看這個攀緣內心的自我是怎麼回事?...
末學以前在醫院,看了一位十七歲的男孩子,他是埔裡高工的學生,患了橫紋肌肉瘤,這也是一種癌病。他已經在台大醫院...
你看我們有住的時候,我們感到不安,為什麼不安?因為你跟你本來的面目不相應嘛。你本來不是這樣,你一定要這樣,你...
已知根
【佛學常見辭彙】
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【五種性】 又作五種性、五種種性。唯識宗立論,謂一切眾生之機類,有先天具足五種不同的性質與素性,此係由阿賴耶...
慧業
八重真寶
瑜伽修
從顯入密
義抉擇
破法遍
睡眠蓋
過木橋
釋迦多寶
日幢華眼鼓
三玄三要
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【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒

把順逆境界轉成真如本性的歷練

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