【淨感所緣】 p1002

瑜伽二十七卷十七頁云：云何淨惑所緣？謂觀下地粗性、上地靜性。如欲界對初靜慮，乃至無所有處、對非想非非想處。云何麤性？謂粗性有二。一、體粗性，二、數粗性。體粗性者：謂欲界望初靜慮，雖皆具五蘊；而欲界中、過患深重，苦住增上，最為鄙劣，甚可厭惡。是故說彼為體粗性。初靜慮中，則不如是。極靜極妙。是故說彼為體靜性。數粗性者：謂欲界色蘊、有多品類、應知應斷。如是乃至識蘊亦爾。是故說彼為數粗性。如是上地、展轉相望，若體粗性，若數粗性，隨其所應，當知亦爾。如是粗性，於諸上地，展轉相望，乃至極於無所有處，一切下地，苦惱增多，壽量減少。一切上地，苦惱減少，壽量增多。非想非非想處，唯靜唯妙；更無上地勝過此故。以要言之；有過患義，是粗性義。若彼彼地中過患增多；即由如是過患增多性故；名為粗性。若彼彼地中過患減少；即由如是過患減少性故；名為靜性。此是世間由世俗道淨惑所緣。何以故？彼觀下地多諸過患，如病如癰，猶如毒箭，不安隱性，以為粗性。觀於上地，與彼相違，以為靜性。斷除下地所有煩惱，始從欲界、乃至上極無所有處。此是暫斷；非究竟斷。以於後時、更相續故。