雜集論八卷十六頁云:何故此滅名勝歸趣?能為歸趣一切最勝聖性所依處故。由此寂滅、能為歸趣最勝聖性所依止處故。是阿羅漢證得加行所緣境故。
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(人名)長者名。玄應音義二曰:巴吒,案阿含經,此長者因國為名也。梵Pata。...(雜語)鳴鐘之法,起止之二,名為觸鐘。見象器箋十八。...八正道統云:八正道分,一名八聖道支。聖者,正也。其道離偏邪,故曰正道。又聖者之道,謂之聖道。此八法盡離邪非,...【九種慢】 p0090 俱舍論十九卷十頁云:然本論說,慢類有九。一、我勝慢類。二、我等慢類。三、我劣慢類。四、有勝...日人以和音誦讀漢文時,注在漢文旁邊之假名與標點。古稱「乎古止點」,乃於文字之四邊加朱點,後世以「返點」、「送...Shisonglu 佛教戒律書。又稱《薩婆多部十誦律》。後秦弗若多羅和鳩摩羅什等譯。61卷。相傳律文原有八十誦,大迦...(術語)Vijapti,譯曰識。了別之義也。義林章一末曰:梵雲毗若底,此翻為識,識者了別義。唯識樞要上本曰:梵雲毗...(術語)袈裟之豎橫割截而不縫綴,似田畔者,名田相衣。釋氏要覽上曰:僧祇律云:佛住王舍城帝釋石窟前經行,見稻田...(雜語)令家屋為比丘得住之淨屋,其施主謂之淨主。善見律十七曰:邊房云何結緣淨屋?若初建柱時先作坑,以柱近坑,...(1290~1346)日本臨濟宗僧。越後(新潟縣)人。字雪村。號幻空。早年於建長寺師事一山一寧,亦參禪於建仁寺。十八...【所為取】 p0737 瑜伽八十九卷十一頁云:問:何所為取?答:為得諸欲,及為受用,故起初取。由貪利養,及以恭...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...佛說三十五佛名禮懺文...阿閦佛(即不動如來)名號在經典中提及亦含無量功德利益,茲以經典來闡述阿閦佛名號之功德無盡藏,讓大眾有幸能一窺...
原文: 然在凡夫地,未斷惑業,縱生人天,終非究竟安隱之處。倘能隨分隨力,持佛名號,求生西方,以期盡此報身,高...問: 佛經說一切法由心想生,這是不是與我們平日所說的境由心轉有異曲同工之妙呢?境由心轉是我們對同一個境,由於...
疏文:增結者,《淨名經》云,有二比丘犯根本戒,發露求懺,優波離為依律定罪,疑心不釋,淨名言:汝毋以常法擾亂其...
丁菉馨,浙江嵊縣人,從事教育學生的工作,屢次參加科舉考試不中。為人非常真誠篤實,平常有客人來拜訪時,待人的態...
從前有戶人家,十分貧窮,生了個小男孩,實在養不起,只好用破布包著,趁夜深人靜的時候,把孩子扔在街上,還把家中...
念佛迴向,不可偏廢,迴向即信願之發於口者。然迴向祗宜於夜課畢,及日中念佛誦經畢後行之。念佛當從朝至暮不間斷。...中國漢傳佛教寺院在長期的放生法會中形成了獨特的《放生儀規》。一般說來,按現行《放生儀規》,放生全過程可分為灑...
勝歸趣
【法相辭典】
【勝歸趣】 p1101
| 上篇:無縱逸者不死縱逸者常死 | 下篇:勝導者 |
【勝流真如】 p1103 成唯識論十卷二頁云:三、勝流真如。謂此真如所流教法,於餘教法極為勝故。...
巴吒
觸鐘
八正道
九種慢
訓點
十誦律(Sarvastivada-vinaya)
毗若底
田相衣
淨主
雪村友梅
所為取
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
阿閦佛名號的功德利益

高登極樂,方為最上脫苦之道
如何「境隨心轉」

機深教淺,效果適得其反

一心專念預知時至

棄兒的故事


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