俱舍論二十九卷九頁云:實有,假有,相別云何?別有事物,是實有相。如色聲等。但有聚集,是假有相。如乳酪等。
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為四向之第四。即趨向阿羅漢果之「因位」。得第三果「阿那含果」之人於斷除三界之見惑及欲界九品之思惑後,更起加行...(術語)台家分三身中之報身為自受用,他受用。他受用之報身名為勝應身。即對於初地以上之菩薩而應現之尊特舍那身也...(地名)即舍衛國。梵Śrāvasti。...【成唯識論了義燈】 七卷,唐代唯識宗二祖慧沼撰,略稱《唯識了義燈》,為唯識三疏之一。本書系顯慈恩宗正義,而破...(1884~1955)江蘇泰縣人,俗姓陳。法名印光,一字顯道。十歲即隨三乘法師出家,十八歲於焦山受具足戒。宣統三年(...(儀式)禪林之規,凡來賓為我插瓣香於爐,則我亦為彼插之,是曰答香,或云還香。見象器箋九。...六根入六塵,叫做六入,即:眼入色、耳入聲、鼻入香、舌入味、身入觸、意入法。六入是六根的別名,入是涉入之義,謂...梵語 tisro-duhkhatāh。(一)依苦之性質,分為苦苦、壞苦、行苦三種。(一)苦苦(梵 duhkha-duhkhatā),有漏行蘊中...(術語)三心之一。求法之心深重,雲深心,又求深高佛果之心雲深心,又於深因種德難拔雲深心。觀無量壽經曰:二者深...虛妄造惡的業因。緣覺經說:有妄業故有流轉。...一法智 二比智 三他心智 四世智 五苦智 六集智 七滅智 八道智 九盡智 十無生智 十一如實智 次三無漏根而...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...優婆塞戒經...
我家族從祖輩開始,男眾有一種共業,壽命都短。我沒有見過爺爺,據奶奶說,爺爺生前從事傳統手工印刷刻板工作,為寺...淨土是佛教的專有名詞,不曾在其他學術和其他宗教裡提過;它是指佛的世界、菩薩的世界。在那樣的世界裡,人的煩惱是...
歡喜特異功能,但是你內心裡的不安還在,就算你成功了,有特異功能,你心裡面的不安還在的,問題還沒解決。 那什麼...
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在印度,有一位德高望重的古魯即將去世,一弟子向他求教:先生,您的老師是誰? 古魯微閉雙目,沉思片刻,緩緩答道...
現在我用最簡單的語言給大家講一下往生的保證。我們希求的就是臨終生到極樂世界,怎麼來達到往生呢?需要信願行三種...
一個苦惱的雜貨商來找禪師,向禪師訴苦道,最近他的店的對面開了一家很大的連鎖店,將會搶走他的客人,搞不好會迫使...
假有實有差別
【法相辭典】
【假有實有差別】 p1027
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梵語 māna,巴利語同。心所(心之作用)之名。俱舍宗以之為四十六心所中的八不定地法之一,唯識宗則以之為五十一心...
阿羅漢向
劣應身
室羅筏悉底
成唯識論了義燈
守培
答香
六入
三苦
深心
妄業
十一智
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
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念佛消業障出家獲新生
聖嚴法師《人間淨土對現代人的重要性》

對治內心有所得的執著

天台智者大師
遇事最有水平的處理方法

萬物皆可為師

做到了這三點,我們就能往生極樂世界


蓮池大師
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