集異門論三卷八頁云:無癡善根者:無癡云何?答:謂知前際智,後際智,前後際智,知內智,外智,內外智,知業智,異熟智,業異熟智,知善作業智,惡作業智,善惡作業智,知因智,因所生法智,知佛智,法智,僧智,知苦智,集智,滅智,道智,知善法智,不善法智,知有罪法智,無罪法智,知應修法智,不應修法智,知下劣法智,勝妙法智,知黑法智,白法智,知有敵對法智,知緣生法智,知六觸處如實智。如是智、見、明、覺、解、慧、光、觀、總名無癡。善根云何?答:謂無癡法,是善性,能為無量善法根;是故此法,能為無病根,無癰根,無箭根,無穢根,無濁根,不雜染根,清淨根,鮮白根,是故名為無癡善根。
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【意清淨】 p1208 集異門論六卷五頁云:意清淨云何?答:無貪、無瞋、正見,復次諸所有學意業,諸所有無學意業,諸...(名數)一利供養,捧香華飲食等也。二敬供養,讚歎恭敬也。三行供養,受持修行妙法也。又如其次第,名之曰財供養,...亦名:四種佛物 子題:佛受用物、屬佛物、供養佛物、獻佛物、佛前獻飯侍佛比丘食之、常住僧食供佛後還入常住 戒本疏...看話禪、默照禪是宋代臨濟宗和曹洞宗兩種不同的禪觀法門。看話禪是臨濟宗大慧宗杲所倡導的專就一則古人的話頭,歷久...梵語 buddha-caksus。指諸佛照破諸法實相,而慈心觀眾生之眼。系五眼之一。謂諸佛具有肉、天、慧、法四眼之用,乃至...行事鈔·僧像致敬篇:「若作寶塔,及作寶像,當以種種幡蓋香華奉上。若無真寶,力不能辦,次以土木而造成之;成訖,...(名數)於上八纏加忿覆之二為十纏,忿者對有情非情,使心憤發者。覆者隱藏自罪使不發露者。俱舍論二十一曰:毗婆沙...即以鹿皮所製成之衣。又作鹿皮衣。乃取自悉達多太子入山時,被著鹿皮衣之故事。據太子瑞應本四經卷上載,悉達多太子...清淨之持齋。齋,莊嚴潔淨之意,尤指飲食、動作、思慮、意念而言。據釋氏要覽卷下載,民間有辰刻飲一杯水,終日不食...(人名)Mahendra,譯曰大帝。阿輸迦王之弟。有罪,王欲刑之,乃請王寬七日,使進王之珍羞,每一日使守者唱曰:已過...【瞿波羅龍與佛影】 p1421 西域記二卷十二頁云:伽藍西南,深澗峭絕,瀑布飛流,縣崖壁立。東崖石壁,有大洞穴。瞿...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
在戒律之中有著明確的規定,佛教徒不可以自殺,如果自殺,那是有罪的。(見四分律調部之二及律攝卷二) 此所謂自殺...
四、化導二乘執空不修淨土者,良以乍得我空,即生耽滯,聞說淨佛國土、教化眾生,心不喜樂,故令回小向大,發意往生...
從積極地行善來看,我們要修五戒十善,六度萬行,自利利他。這也要從真實心裡面出來,不是作秀的,而且做這些善是為...問: 現在密宗很興盛,許多修密宗的人看不起念佛法門,我們應如何看待這個問題? 大安法師答: 我們對密宗的修持本...
佛說,貪心之人永不富有,永遠貧窮。我說,心貧窮是永遠的貧窮,心若富有必將富有。 有人說這世界上有很多貪心的人...
了生死怎麼了?哪部經都要了生死、說放下,放下就自在了,他就是放不下,煩惱。我們好多道友給我寫信說煩惱,我也不...問: 社會目前的中堅分子,也就是大家所說的五年級,近來也已步入中年。有人不免有中年危機感,往回看,覺得這一生...一、認識害怕 你最害怕的是什麼?害怕自己的公司會破產;害怕自己永遠都找不到生命中那個特殊的人;或者害怕會失去...
無癡善根
【法相辭典】
【無癡善根】 p1062
| 上篇:無熱惱池 | 下篇:無住涅槃 |
【逋沙他】 此雲齋日。請觀音經疏云:齋者,齊也,齊身口業也。齊者,只是中道也。後不得食者,表中道法界外,...
意清淨
三種供養
佛物四種
看話禪、默照禪
佛眼
造立塔像宜莊嚴
十纏
皮衣
清齋
摩醯因陀羅
瞿波羅龍與佛影
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

佛教是如何看待離婚與自殺現象的

化導二乘行人回小向大,發意往生

如何通過身口意三業修淨土
如何看待修其他宗看不起淨土法門

沒有這兩大特性就不叫財富


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