西域記二卷十二頁云:伽藍西南,深澗峭絕,瀑布飛流,縣崖壁立。東崖石壁,有大洞穴。瞿波羅龍之所居也。門徑狹小,窟穴冥暗。崖石津滴,磎徑餘流。昔有佛影,煥若真容,相好具足,儼然如在。近代已來,人不遍睹。縱有所見;彷彿而已。至誠祈請,有冥感者,乃暫明見。尚不能久。昔如來在世之時,此龍為牧牛之士,供王乳酪,進奉失宜。既獲譴責;心懷恚恨。即以金錢買華供養,受記窣堵波;願為惡龍,破國害王。即趣石壁,投身而死。遂居此窟,為大龍王。便欲出穴,成本惡願。適起此心,如來已鑒。愍此國人,為龍所害。運神通力,自中印度至龍所。龍見如來,毒心遂止,受不殺戒,願護正法。因請如來,常居此窟;諸聖弟子,恆受我供。如來告曰:吾將寂滅。為汝留影。遣五羅漢,常受汝供。正法隱沒,其事無替。汝若毒心奮怒;當觀吾留影。以慈善故;毒心當止。此賢劫中當來世尊,亦悲愍汝,皆留影像。影窟門外,有五方石。其一石上,有如來足蹈之跡。輪相微現,光明時燭。影窟左右,多諸石室。皆是如來諸聖弟子,入定之處。影窟西北隅,有窣堵波。是如來經行之處。其側窣堵波,有如來發爪。鄰此不遠,有窣堵波。是如來顯暢真宗,說蘊界處之所也。影窟西有大盤石。如來嘗於其上,濯浣袈裟;文影微現。
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(術語)即比丘尼。王叔承詩曰:女僧聞作盂蘭會,乞假中元施寶簪。女僧起於漢代。漢劉峻女出家,又洛陽婦阿潘出家,...子題:捨板 資持記·釋持犯篇:「海版者,(大莊嚴)論雲,昔有諸比丘,與估客入海采寶。船壞時,一年少捉一板,上...成就十法。身壞命終。墮險惡趣。生地獄中。何等為十?一殺生。二不與取。三欲邪行。四虛誑語。五離間語。六粗惡語。...【發起】 p1160 瑜伽九十五卷十頁云:愛之纏及隨眠、成其中品、及軟品故;說名發起。...又作把針。即縫製衣物之意。在古代叢林中,僧眾經常於坐禪修行之餘暇,自己補綴法服、衣類等。禪苑清規卷十百丈規繩...【果能變】 略稱果變。為『因能變』的對稱。唯識宗就諸識變現諸法,分別為因能變與果能變二種,所謂果能變,指由種...(人名)宋左街十方淨因禪院禪師道楷。得洞上之宗於投子山義青禪師,徽宗賜紫衣,固辭不受。帝怒,下之獄。後被放逐...不契當真如實理之功德。為「真實功德」之對稱。即指凡夫或人天所作之諸善。彼等所作之諸善乃生於有漏之心,不隨順法...亦名:功德衣、賞善罰惡衣 子題:功德衣唯賞前安居人 行事鈔·自恣宗要篇:「明瞭論,翻為堅實也;能感多衣,衣無敗...謂長時期相續不斷的憶念觀音。出自法華經卷七普門品(大九·五七上):「若有眾生多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便...(術語)金光明經堅牢地神品曰:隨是經典所流布處,是地分由敷師子座令說法者宣說,我當在中,常作宿衛,隱蔽其身,...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說雨寶陀羅尼經...
豐子愷《十二生肖》漫畫。以上作品由豐子愷原創,吳浩然重繪設色。...
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佛教說這個慾望,比如具體談到五欲財、色、名、食、睡,它是我們輪迴的根源。對凡夫來說,我們想做到完全放下慾望也...
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貪煩惱能引生痛苦,但不一定不安穩,但這個瞋煩惱是不安穩的。古德形容:瞋是心中火,能燒功德林。是說我們來到佛門...
瞿波羅龍與佛影
【法相辭典】
【瞿波羅龍與佛影】 p1421
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【於外受心法修循受心法觀】 p0754 瑜伽三十二卷十頁云:於無散亂品者:謂汝於先取諸境界,緣諸境界,墮不定地...
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海版比丘
成就十法
發起
把針
果能變
芙蓉道楷
不實功德
迦絺那衣
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深信切願不容易,如何才能生起信心

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