雜集論七卷十一頁云:無上有三種。謂智無上,行無上,解脫無上。智無上者:謂無我智。得此智已;更無所求故。行無上者:謂樂速通行。一切行中,最第一故。解脫無上者:謂無學不動解脫。於一切解脫,最為勝故。此三無上,如其次第,依止見修無學道說。
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因明用語。有非有,部分有、部分無之意。因明中,宗異品部分具有「能立法」之義,部分不具「能立法」之義者,稱為異...【趣向棄捨】 p1326 顯揚二卷十四頁云:趣向棄捨者:謂未來蘊界處,不相續故。...【識蘊異相差別】 p1436 瑜伽五十四卷四頁云:云何異相差別?謂有貪心、離貪心、有瞋心、離瞋心等。如經廣說。乃至...【境界有對與所緣有對作順後句】 p1290 俱舍論二卷二頁云:若法、境界有對,亦所緣有對耶?應順後句。謂若所緣有對...(術語)七十五法中十大地法之一。百法中五別境之一。於所緣之境決定印可而不可移轉也。若於境猶豫,勝解全無,故大...提謂(梵 Trapusa,巴 Tapussa)、波利(梵 Bhallika,巴 Bhalluka)之併稱。為佛陀成道後,最初供養、歸依之二商人...慧日,是唐代淨土宗的高僧,俗姓辛,山東東萊人。唐中宗時出家,受具足戒後遇到義淨,聽到義淨述說巡禮如來遺跡的情...【四善根位】 唯識宗將實踐修行的階位分為五位,其第二位為加行位,即四善根位;亦即是於資糧位之後,入十迴向至滿...(術語)謂本有與修生也。本有者,謂凡夫聖者,本來法爾,皆具足無缺,真如法性之德也,修生者。謂由觀行之力開發其...(名數)一宗經論,以大小乘經教為所依而造之論也,如唯識論等。二釋經論,解釋大小乘之經義者,如智度論等。...即總領眾僧之職稱,為一寺之監督(與寺主同)。古稱監院、院主、主首、寺主,後為特尊住持而改稱此名。又一般俗稱為...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...
宋朝高宗紹興年間,太尉呂惠卿,學問甚好,也精通佛理,曾註釋《華嚴法界觀》,並出過一本叫《新意解莊子》的書。有...無論人得意時還是失意時,只有選擇善待他人,才能獲取別人對自己的善待。 我與某公司董事長做了多年鄰居。當他的公...
味塵不一 味性非本然,要以味時有,其覺不恆一,云何獲圓通? 味塵不是本來就有的,要假借因緣才有。要假借什麼因緣...
中國人有句話:舉頭三尺有神明,我們每個人頭頂上都有神明。又有另外一種說法:舉頭三尺有青天。人可欺,天不可欺。...
唯識學在整個大乘佛法當中是一個非常專業的課程,它跟我們上一堂的佛法概要是不一樣的,佛法概要是整個修學的次第,...
知道了用功方法之外,參禪之士尚須提防禪病,以防走錯了路頭。這裡所說的禪病,主要是指在修行過程中所有障礙修行的...
我們要發懺悔心來學習《大乘大集地藏十輪經》這部經中有一品,叫《懺悔品》,就是要我們懺悔過去的罪業,把罪業懺悔...每次回老家,母親一定要摘下耳環,穿上洗得發白的休閑裝,連鞋子和背包也要換成最普通的。我忍不住笑她:人家都是衣...
無上有三種
【法相辭典】
【無上有三種】 p1073
| 上篇:無上梵行求 | 下篇:無惡無惡緣見 |
(界名)三界九地之一。即欲五趣地也。...
異品有非有
趣向棄捨
識蘊異相差別
境界有對與所緣有對作順後句
勝解
提謂波利
慧日(680—748)
四善根位
本有修生
二種論
監寺
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

文殊化童子點化呂太尉
獲取他人對自己的善待

初心的圓通本根,必須具足三種真實的功德

護法神對犯邪淫者狠記一筆

佛法修學的目的---破妄顯真

大慧宗杲禪法心要——禪病種種


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