顯揚二卷十四頁云:趣向棄舍者:謂未來蘊界處,不相續故。
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【緣別法奢摩他毘缽舍那】 p1305 瑜伽七十七卷五頁云:若諸菩薩,緣於各別契經等法,於如所受所思惟法,修奢摩他,...(人名)宋四明尊者知禮之法孫。得法於四明弟子廣智尚賢。有弟子二人,一曰從義,三大部補註之著者。一曰處元,義例...方是方正之義,廣是廣大之義,方廣就是一切大乘經的通稱。...【舜若多】 沇(音兗)疏云:未見誠釋,應是主空神。入楞伽云:剎尼迦者,名之為空。或呿(丘庶切)提,秦雲虛...【阿賴耶識執受有二】 p0781 成唯識論二卷十六頁云:執受有二。謂諸種子及有根身。諸種子者:謂諸相名分別習氣...慈,梵語 maitrya,maitrī,巴利語 metti;悲,梵語 karuna,巴利語同。慈愛眾生並給與快樂(與樂),稱為慈;同感...三大者: 一、體大 謂地、水、火、風、空、識六大也,為一切法之實體,而週遍於法界,故曰體大。 二、相大...(術語)滅無漏之種子,永不可成佛者。唯識論所說五種性中之無性有情,楞伽經所說二闡提中之斷善闡提也。釋門正統八...又作教寺。「禪院」、「律院」之對稱。即天台、華嚴、法相、淨土等寺院之通稱。中唐以後,隨著禪宗之勃興,不分教、...亦名:白毛三衣戒犯緣 戒本疏·三十舍墮法:「犯緣五成:一、三毛參作;二、為擬作三衣;三、為己;四、增好減惡,...又作策發師。系沙彌受具足戒時,策勵沙彌發心之戒師。為十師之一。弘戒法儀卷上(卍續一○六·四九八下):「引請兩...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
佛在法句經裡面說,不與俗人混,不與僧相雜。出家無慾者,實為修行人。如果約發心來講,真正的出家,出家無家,處處...1、放下壓力 (累與不累,取決於自己的心態) 心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們...
他曾是無諍念轉輪聖王的第二王子,與父共同發願建立淨土,寶藏如來為他授記,賜名得大勢。他上座時,極樂世界七寶國...
他們致力於振興佛教,在弘法生涯中不畏艱險。他們曾經影響了世界,或者改變了我們。他們轉身而去,帶走一段光陰、一...佛陀時代,有位長者的兒子年紀大約五、六歲,佔相師為他看相後,發現他很有福德,只可惜壽命太短。長者聽了十分憂心...
信、願、行是修行淨土三資糧,其中願即厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態。它來自智慧的關照。 娑婆世界的眾生生活...沒有人不認識花生的吧,也沒有從來沒有吃過花生的吧。但是這些一種食物並不是所有的人都適合吃它,某一類人群吃花生...
世間是因緣和合的,不能說學了佛法就壞了世間的相,只是隨做而不著。 就像在家庭中,不能說學了佛法以後都平等了,...
趣向棄舍
【法相辭典】
【趣向棄舍】 p1326
| 上篇:趣向事 | 下篇:數甚深 |
(雜名)涅槃之總名,以能照破煩惱之昏闇故也。中阿含經三十曰:一切有結盡,無病為涅槃,謂之無上燈。...
緣別法奢摩他毘缽舍那
繼忠
方廣
舜若多
阿賴耶識執受有二
慈悲
三大(三)
滅種
教院
白毛臥具戒犯緣
策發阿闍梨
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

修行人不與俗人混
人生中需要放下的八樣東西

他頭頂智慧光,行走撼寰宇,攝念佛人行歸淨土

最值得懷念的近現代高僧們
恭敬得延壽

生起厭離心,淨業才容易成功
七種人不能吃花生


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師