大毗婆沙論四十五卷三頁云:問:異生性、異生法、何差別?答:異生性、唯非色。異生法、通色非色。異生性、唯無見。異生法、通有見無見。異生性、唯無對。異生法、通有對無對。異生性、唯不相應。異生法、通相應不相應。異生性、唯無所依。無所緣,無行相。異生法、皆通二種。異生性、唯不染污,無罪,無異熟。異生法、皆通二種。復次異生性、唯無記。異生法、通善不善無記。異生性、通三界系。異生法、唯欲色界系。異生性、唯修所斷。異生法、通見修所斷。復次異生性、是因。異生法、是果。如因果;能作、所作,亦爾。復次異生性、法界法處行蘊所攝。異生法、十八界十二處五蘊所攝。復次異生性、苦法智忍時捨。異生法、餘時捨。如是等門、是謂差別。
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【菩薩於七處學】 p1129 瑜伽三十五卷十六頁云:是諸菩薩、於何處學?謂七處學。云何七處?嗢拕南曰:自他利、實義...(人名)五比丘之一。俱利太子也。大部補註十一曰:善見律云:釋摩男是佛叔父之子,如大經中,釋摩男執諸瓦礫皆悉為...(476~512)南朝齊、梁時代學者。一作蕭璨。蘭陵(山東)人。字彥瑜。謚號「平子」。雅愛音樂、詩書及醇酒,能文且...指頻婆娑羅王之夢兆。據南海寄歸內法傳卷一載,頻婆娑羅王夜夢一[疊*毛]裂作十八片,一金杖折為十八段,懼而問佛。...杈,謂如鋼叉般之樹枝。又作樹杈、一叉。在五台山秘魔岩潛修之秘魔和尚,平生接引學人,每用一根木杈壓在參問者之脖...巴利名 Rāmaa-nikāya。又稱藍曼匿派、蒙族派。為錫蘭三大佛教派別之一,屬南傳上座部佛教。一八六四年自下緬甸傳...(術語)四十八願之第五。使往生之人天,皆得宿命智之誓願也。...(經名)一卷,唐不空譯。舉種種譬喻,說如來藏之義,如來藏者眾生煩惱之中具如來法身之德也。...指累積修行而斷除一分無明,即顯現一分法性之菩薩。又作法身大士。大智度論卷三十八(大二五·三四二上):「法身菩...破壞佛所制的戒律的人有五種的罪過,即自害、為智所呵、惡名流布、臨終生悔、死墮惡趣。...(雜語)七月十五日之夏滿日名佛臘日。臘者歲末之稱,佛家以一夏九旬安居之竟為歲末,故此日謂為佛之臘日。僧史略下...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...
三善十一者:言無嗔者,於苦、苦具,無恚為性。對治瞋恚,作善為業。言苦苦具者,苦謂三苦;苦具者,苦因。 心中對...
孝順父母,是我們的傳統美德。從佛家的觀點來說,孝順是向善的起點。老吾老以及人之老,像對待自己父母一樣對待天下...
我們可以知道菩提的智慧影響到你涅槃的淺深大小。我們再看看什麼叫涅槃,第二個功德,好,我們把它念一遍: 涅槃,...
問: 學佛的終極大目標是往生西方極樂世界,但作為一名剛入門的佛弟子,我感覺自己往生的因緣還沒到。是否先通過學...
我們每一個人所受用的外在的世界,都是自己內心世界所變現出來的。當我們內心當中累積了罪業跟煩惱的時候,就會變現...這二十句共勉語,並沒有前後一定的連貫關係與次第,不過,開頭二句:信佛學法敬僧,三寶萬世明燈。與最後二句:處處...
男女未會以前,從無產乳之事。一經配合,便有子女。試問彼投胎者,日在男女之傍,伺其動靜乎?抑偶然遇之,驀爾入胎...
放生,是《梵網經》,《金光明經》等所說到的。佛法不殺生,還要護生,從救護人類而擴大到救護(人以外的)眾生,當前...
異生性與異生法差別
【法相辭典】
【異生性與異生法差別】 p1118
| 上篇:異熟識唯無覆無記 | 下篇:等生 |
行事鈔·隨戒釋相篇:「[口*翕]飯者,張口遙呼吸食也。」(事鈔記卷二五·四一·一二)...
菩薩於七處學
釋摩男
蕭琛
頻婆娑羅夢
一杈
羅曼那派
宿命智通願
大方廣如來藏經
法身菩薩
破戒五過
佛臘日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

對一切苦不起瞋恚之心

儒家對中國傳統孝道的解釋

三種涅槃的差別

黃泉路上無老少,年輕不急求解脫嗎

扭轉生命、改造內心,我們要培養三種力量
聖嚴法師:四眾佛子共勉語

生命入胎疑


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