杈,謂如鋼叉般之樹枝。又作樹杈、一叉。在五台山秘魔岩潛修之秘魔和尚,平生接引學人,每用一根木杈壓在參問者之脖子上,並言(大五一·二八○中):「那個魔魅教汝出家?那個魔魅教汝行腳?道得也叉下死,道不得也叉下死。速道!」[碧岩錄第十九則、景德傳燈錄卷十] p46
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(天名)又作金毗羅天,俱鞞羅天。慧琳音義三十一曰:劫比羅,梵語云矩吠羅,舊云俱鞞羅,天名也。劫比羅者Kapila,...【五種毗奈耶所隨行法】 p0287 瑜伽九十九卷十頁云:復次應知略有五毗柰耶所隨行法。依毗柰耶勤學苾芻,隨行於彼。...【三種轉依】 p0178 雜集論十卷十四頁云:無間轉依者:謂已證得無學道者,所有三種轉依。何等為三?謂心轉依,道轉...謂拈評古則。又作拈古、拈則。禪林說法,拈舉古則公案以開發學人之心地。禪宗本旨原系教外別傳、不立文字、不依經論...諸佛世尊具有十種無二行自在法。即:(一)悉能善說授記之言說,決定無二。(二)悉能隨順眾生之心念,使其意滿,決定無...八大地獄之第六,此地獄火隨身起,熱苦不堪。...(經名)一卷,失譯。無垢光比丘入城乞食,為淫女所咒,犯根本戒,生大苦惱。見文殊師利菩薩,菩薩將詣佛所,佛為說...戒本疏·釋戒經序:「初制廣教,隨犯便結;輕重前後,雜亂難分。至佛滅後,一夏結之;重者道源,輕止世謗;八篇以次...(譬喻)智慧能洗煩惱之垢,故譬以水也。文殊師利問經曰:心性本淨,諸過為垢。以智慧水,洗除心垢。...凡三卷。唐代智嚴譯。今收於大正藏第十七冊。略稱菩薩行門諸經要集。系纂集諸經中,有關大乘菩薩行之要文而成,計有...(譬喻)與牛羊眼同。金光明玄義上曰:不解此意如牛羊心眼不足論道也。...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...大佛頂首楞嚴咒...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...悉達多太子身披袈裟以後,就安祥徐步地到處去尋師訪道。首先走到跋渠仙人苦行林中,見到許多人修苦行,有的披著草衣...
原則一:不是去要求,而是向內求 人生最大的問題就是:看不見自己本身的問題。雖然這種盲目現象很容易理解正因為我...
從上古人出家,本為生死大事。即佛祖出世,亦特為開示此事而已。非於生死外別有佛法,非於佛法外別有生死,所謂迷之...
問: 如果工作生活忙碌,怎樣達到念佛三昧? 大安法師答: 如果你的工作生活很忙碌,你首先問自己,我怎樣做才能確...莊嚴是佛教用來形容美好的詞句,莊嚴人生,也可以說就是美化人生,一般來說,美可分為形相美和內在美,形相美屬於外...何謂解脫?一般可分為身的解脫及心的解脫。例如我們因為犯了法而坐牢,身體便受拘束;如果從牢裡出來,便得解脫。但...快樂,是人生所憧憬、所追求的。學佛也正是為憧憬人生的快樂,追求人生的快樂,因為學佛的目的在於轉迷為悟,離苦得...佛陀弟子中乞富不乞貧的怪人是須菩提尊者,須菩提:又作須浮帝,須扶提。新作蘇補底,蘇部底。譯言善現,善吉,善業...
一杈
【佛光大辭典】
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唐代四分律宗三家之一。又稱東塔部宗、東塔律宗。唐代懷素(634~707)為初祖,以其居長安崇福寺東塔,故有此稱。懷...
劫比羅天
五種毗奈耶所隨行法
三種轉依
拈提
十無二
炎熱地獄
淨業障經
廣教八篇次第列意
智慧水
大乘修行菩薩行門諸經要集
牛羊心眼
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】妙法蓮華經
五年參訪和六年苦修

【推薦】婚姻的五面鏡子

迷之則生死始,悟之則輪迴息


蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚